« اگر ما می خواهیم در مورد مسئله زن، درست فکر کنیم و درست حرکت کنیم و دچار خطا نشویم باید ذهنمان را از حرف های کلیشه ای فرآورده غربی ها به کلی خالی کنیم. غربی ها نسبت به مسئله زن بد فهمیدند، بد عمل کردند و همان فهم بد و غلط و عمل گمراه کننده و مهلک خودشان را به صورت سکه رایج در دنیا کردند.» مقام معظم رهبری(مد ظله العالی)

زن غربی پریشان و پشیمان است اما مجبور است ادای شادبودن را درآورد

زن غربی هویتش به تاراج رفته و گرفتار ظلمی گردیده است که یارای رهایی از آن را ندارد

ظلمی که «جوانا فرانسیس» نویسنده و روزنامه نگار زن آمریکایی به صراحت به آن اذعان کرده است . این زن مسیحی چند سال پیش به زنان مسلمان لبنان که در زیر آماج بمباران اسرائیل بودند نامه می نویسد و با رشک بردن به عفت و حیا و نجابت زنان مسلمان و بر شمردن ظلم بزرگی که به زنان غربی شده است از زنان مسلمان می خواهد در دامی که غرب برای آنان گسترده است گرفتار نشوند و به جای تقلید از زن غربی ،حافظ عفت و نجابت خود باشند.

این نویسنده آمریکایی در بخشی از این نامه می گوید: « ما زنان غربی شستشوی مغزی داده شده ایم که باور کنیم شما زنان مسلمان مورد ظلم واقع شدید. اما در حقیقت این مائیم که مورد ظلم واقع شده ایم، برده مُدهایی هستیم که پستمان می کند، نسبت به وزن و انداممان عقده ای شده ایم و گدای محبت مردانی هستیم که نمی خواهند رشد فکری یابند…در اعماق وجودمان می دانیم که سرمان کلاه رفته است.»

متن کامل نامه در ادامه مطلب آمده است.

صفحات: 1· 2

زن ایرانی یک سرباز نیست…

اما به قدر سرباز میدان جنگ شجاعت دارد و

با اینکه جهاد در میدانهای رزم بر او واجب نیست،

اما به قدر یک جهادگر در راه خدا تلاش میکند و

در تمام صحنه ها حضور دارد.

امام خامنه ای7/11/1363

اینکه زن باشی و از آبشار زیبای موهایت همراه باترکیب بندی خوشرنگش  لذت ببری،

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی طوری که حتی تاری از آن معلوم نباشد؛که هم خودت گناه نکنی هم دیگری راناخواسته یاحتی خواسته به گناه وانداری

اینکه زن باشی و اندام مناسبی داشته باشی،

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی؛که هم خودت گناه نکنی  هم دیگری راناخواسته یاحتی  خواسته به گناه وانداری

اینکه زن باشی و بتوانی زیبا و با عشوه حرف بزنی،

ولی نزنی و  بتوانی صدایت را نازک کنی؛امانکنی که هم خودت گناه نکنی هم دیگری راناخواسته یاحتی خواسته به گناه وانداری

صفحات: 1· 2

چرا وقتی در قرآن کریم می‌فرماید: «برای زنان بهتر است خود را از نامحرمان بپوشانند»، در کشور ما حجاب اجباری است؟

آیه‌ای منطبق با معنایی که در سؤال اشاره شده یافت نشد، اگر منظور آیه‌ی خاصی است باید نشانی آن بیان گردد. اما لازم است به نکات ذیل توجه شود:

الف – از جمله آیاتی که به صورت مشخص بر حجاب بانوان تأکید دارد، دو آیه‌ی ذیل است:

«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى‏ أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً» (الاحزاب - 59)

ترجمه: اى پيامبر! به همسرانت، و دخترانت و زنان مؤمنين، بگو تا جلباب (حجاب، مقنعه، چادر) خود را پيش بكشند، این به شناخته شدن (به مسلمانی و عفت) و ممانعت از آزار و اذیت نزدیک‌تر است و خداوند همواره آمرزنده و رحیم است.

«وَ قُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَ يَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها وَ ليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبدينَ

زينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَو آبائِهِنَّ أَو آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبنائِهِنَّ أَو أَبناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخوانِهِنَّ أَو بَني‏ إِخوانِهِنَّ أَو بَني‏ أَخَواتِهِنَّ أَو نِسائِهِنَّ أَو ما

مَلَكَت أَيمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعينَ غَيرِ أُولِي الإِربَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَرُوا عَلى‏ عَوراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ

مِن زينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَميعاً أَيُّهَا المُؤمِنُونَ لَعَلَّكُم تُفلِحُون‏» (النور – 31)

ترجمه: و به زنان با ايمان بگو چشم از نگاه به مردان اجنبى فرو بندند و فرج‌هاى خويش را حفظ كنند و زينت‌های خويش را جز آن چه آشكار است آشكار نسازند و بايد كه روپوش‏هايشان را به گريبان‏ها كنند و زينت خويش را نمايان نكنند مگر براى شوهرانشان، يا پدران و يا پدر شوهران يا پسران و يا پسر شوهران و يا برادران و يا خواهرزادگان و يا برادرزادگان و يا زنان و يا آن چه مالك آن شده‏اند يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند و يا كودكانى كه از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خويش را به زمين بكوبند تا آن چه از زينتشان كه پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه بريد شايد رستگار شويد.

صفحات: 1· 2

خداوند خطاب به حضرت شعيب(ع) فرمود: صد هزار نفر از قومت را عذاب مى كنم! شصت هزار از بى گناهان و چهل هزار از گناهكاران! چون گناهكاران هرچه كردند, آن ها بى تفاوت گذشتند و نهى از منكر نكردند.(1)
لذا نهى از منكر يك وظيفه همگانى است; همان گونه كه در فقه ما درجاى خود ثابت است. و اين وظيفه نسبت به ((منكرات رسانه اى)) بسيار سنگين تر و حساس تر است. چون فراورده هاى رسانه اى, غذاى روح و قلب مردم است, و اگر فاسد باشد, روح اجتماع را مسموم مى كند. كه اين به مراتب از مسموميت جسمى خطرناك تر و كشنده تر است. اگر آلودگى هوا آلودگى آب و آلودگى صوتى خطرناك است, آلودگى رسانه اى (منكرات رسانه اى) فاجعه آفرين است!

در اين ميان به نظر مى رسد كه رسانه هاى مكتوب نقش گسترده ترى داشته و دارند.  و آن قدر مهم است كه خداوند حكيم به آن سوگند ياد كرده است. (ن و القلم و ما يسطرون)(2); سوگند به قلم و آنچه مى نويسند.
قلم مى تواند انسان را هدايت كند آنچنان كه جاودان سعادتمند شود و نيز مى تواند براى ابد انسان را به قعر دوزخ افكند.
قلم مسموم از هر مار سمى خطرناك تر است.

در حديثى از رسول اكرم(ص) آمده است: ((يوتى بصاحب القلم يوم القيامه فى تابوت من نار يقفل عليه بإقفال من النار! فينظر قلمه فيما اجراه فان كان اجراه فى طاعه الله و رضوانه فك عنه التابوت و ان كان اجراه فى معصيه الله ـ هوى فى التابوت سبعين خريفا…!))(3)
((روز قيامت صاحب قلم آورده مى شود همراه با تابوتى از آتش كه برآن قفل هاى آتشين است! پس نگاه مى شود به قلمش كه در چه مسيرى جارى شده است, اگر در طاعت خداوند جارى شده, تابوت آتش از او جدا و دور مى شود; اما اگر قلمش در مسير معصيت خدا جارى شده, پس درون آن تابوت به قعر جهنم افكنده مى شود!!))
و اين روايتى است واقعا تكان دهنده و هشدار دهنده براى اهل قلم!
و لغزشهاى قلم يعنى ((منكرات قلم)) كه يكى از انواع ((منكرات رسانه اى)) مى باشد, بسيار است و آن قدر ظريف و دقيق و گاه به ظاهر ناپيداست كه چه بسا خود صاحب قلم از آن غافل باشد.

اما آنچه من مى خواهم بگويم, ((كوچكهاست)) كوچك هايى كه به عنوان ((منكرات رسانه اى)) تنها به دقت و تذكرى نياز دارد. اما ((كوچكهاى بزرگ)) كه دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه آب به آسياب دشمن مى ريزند تا چرخ آن سريع تر بچرخد و نان كامروايى دشمن سريع تر آماده شود!! و اين كوچك هاى بزرگ و منكرات نوشتارى و تصويرى در زير شاخ و برگ شجره خبيثه آن تهاجم هاى بزرگ, خود را پنهان كرده و در استتار كامل و به ظاهر از نظرها دور است. و در لابلاى اين هياهوها و جنجال هاى بزرگ به آسانى رشد مى كند و ريشه محكم كرده و ناگهان سربرآورده و چون خطرى بزرگ جامعه را تهديد مى كند و نمونه هاى زياد دارد. يك تصوير نامناسب, يك تبليغ, يك تشويق, يك تعريض و يك تحريك, گاه چنان ضربه اى به آرمان هاى مقدس مى زند كه ويرانگر است.
بى شك يكى از شريف ترين فضائل اخلاقى انسانها در تمام جوامع خصوصا در مكتب اسلامى شيعى ((حيا)) و ((عفت)) عمومى است.
بهتر بگويم يكى از زيباترين معروف ها كه امر به آن ارزش حياتى دارد, حيا و عفت است كه در مقابل آن, بى بندوبارى عمومى يعنى بى عفتى است.

آرى, حفظ عفت, چه عفت جنسى و چه عفت اقتصادى, خود افضل عبادات است و عفت عمومى چون سدى آهنين جلو تمام منكرات اخلاقى جامعه را گرفته و مانع از نشر آن مى شود. اما اگر خداى ناكرده اين سد و اين حرمت عفت عمومى شكسته شود, سيلى خروشان از رذائل اخلاقى طغيان مى كند و تمام فضائل جامعه را با خود به باتلاق رذائل مى ريزد. و متإسفانه چنين خطرى توسط برخى رسانه ها و منكرات رسانه اى جوامع را تهديد مى كند. بعضى مطبوعات با قلم و يا تصويرهاى نامناسب و برخى برنامه هاى سيما دقيقا در جهت شكستن سد حرمتهاى عمومى و عفت عمومى گام برمى دارند. بى پروا بگويم تيشه برريشه حرمتها و حيا و عفت عمومى مى زنند! گرچه اين تيشه را رسانه هاى تصويرى محكم تر هم مى زنند!! اما آن مقوله بحث جديدى را مى طلبد.
از دير زمان تاريخ, در جوامع بى بندوبار غربى ازجنس مخالف خصوصا از زنها براى رسيدن به تمام مقاصد سوء خود استفاده مى كردند. حتى براى تبليغ پست ترين كالاى مصرفى خود, مثل داروى نظافت هم!! و اين شگرد پليد به جوامع اسلامى هم سرايت كرد. و تا قبل از پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى خود شاهد آن بوديم كه…!

باز هم سوء استفاده از تصاوير تحريك آميز جنس مخالف شروع شد.
بله, اول از كوچكها شروع كردند. سير پيشرفت مجله ها را كه در چند سال اخير تماشا كرديم, نخست از صورتهاى تزيين شده ((دختربچه هاى خردسال)) شروع كردند! بله, تصويرى بسيار زيبا و چهره اى دوست داشتنى از يك كودك خردسال!!
از يك دختر بچه! با آرايشى تمام؟! اما براى دلهاى بى تاب جوانان, دلربا و تماشايى! رفته رفته چهره هايى زيباتر و زيباتر و با آرايش هاى غليظتر و بزرگتر, آن هم پشت مجله ها, گاه نيمه پوشيده و نيمه عريان و كم كم…! تاحالا كه پوسترهاى آنچنانى از دخترك هاى آنچنانى در معرض فروش و دست به دست بين جوانان و…!
اين ها نمونه اى از منكرات رسانه اى است و اين است آن ((كوچك هاى بزرگ)) و حالا جوانان چه مى كنند؟! با اين چهره هاى تمام آراسته گرچه نه عريان, اما دلربا و فتان!
بگذريم از تصاوير اندام لخت كشتى گيران و ديگر ورزشكاران كافر و مسلمان كه جداگانه بايد به آن پرداخت. اين ها منكراتى است كه خواسته يا ناخواسته جوانان را به بى عفتى عمومى مى كشاند و سد محكم حرمتها را فرو مى ريزد. همه هشيار باشيم كه در شرايط كنونى بلوغ زودرس يك فاجعه بزرگ اجتماعى, اخلاقى است.

منابع:

1-تفسير معين.
2 ـ سوره قلم, آيه 1.
3ـ  ميزان الحكمه, ج 8, باب قلم.

ضمن سپاس از تلاش‌هايي که تا کنون از سوي رسانه‌ها در خصوص حجاب و عفاف انجام پذيرفته است، اما به نظر مي‌رسد براي ترويج آن بايد گام‌هاي بيشتري برداشته مي‌شد که به عللي از انجام آن بازمانده‌اند و اين، خود نيازمند آسيب‌شناسي جدي و دقيق است

1. يکي از مهم‌ترين آسيب‌ها و مشکلات اين است که در ساختار مديريتي رسانه‌ها، همه چيز بخش‌بندي شده و بخش معارف ديني يا مناسبت‌هاي ديني در عرض و کنار بخش‌ها و گروه‌هاي ديگر قرار دارد، به ويژه در رسانه ملي؛ در حالي که ديدگاه ديني بايد بر تمام بخش‌هاي رسانه ديداري، شنيداري و نوشتاري، حاکم باشد. رسانه نخست بايد تلقي درستي از دين و مفاهيم ديني داشته باشد تا بتواند مثلاً حجاب را که بخشي از دين است، به شيوه‌هاي مختلف و به شکل شايسته براي مردم تبيين کند.
بنابراين جداسازي برنامه‌‌هاي ديني و معارفي از ساير برنامه‌هاي جذاب و سرگرم‌کننده، آسيب جدّي در رسانه است. به عنوان مثال، رسانه ملي با تأسيس شبکه قرآن يا راديو معارف، گويا به تعهد ديني خود عمل کرده است.گر چه اين امر در جاي خود ارزشمند و قابل تقدير است، ولي باعث شده است که در شبکه‌هاي ديگر به مباحث معرفتي کمتر توجه شود.
2. سطحي‌نگري و بسنده کردن به مطالب صرف علمي و خشک و سهم ناچيز هنر و ادبيات، باعث مي‌شود که القاي معارف بدون جذابيت لازم صورت گيرد. از اين رو، بخش عمده‌اي از برنامه‌هاي رسانه‌ها براي سطح تحصيل کرده جامعه قابل استفاده است؛ در حالي که عمده کساني که حجاب را رعايت نمي‌کنند، حاضر به تحقيق و تعقل درباره اين موضوع نيستند و بيشتر بايد غيرمستقيم مورد خطاب قرار گيرند. و يا در برنامه‌ها، نوعي سطح‌نگري و ساده‌انگاري وجود دارد.
3. يکي ديگر از اشکالات مهم و عمده رسانه‌ها در زمينه حجاب، ضعف برنامه‌ريزي دقيق و هماهنگ و عدم اهتمام جدي به ترويج فرهنگ عفاف و پوشش اسلامي است. در يک کلام انسان نمي‌تواند مسئله حجاب را به عنوان جريان فرهنگي در رسانه‌ها پي‌گيري کند. هر چه هست، کار مقطعي است که به مناسبت‌هايي مثل ماه رمضان، تابستان و …. آن هم بسيار سطحي مطرح مي‌شود. بديهي است فرهنگ سازي يک ارزش و هنجار ديني يا اجتماعي، نياز به برنامه مدوّن و جريان‌سازي مناسب دارد، والاّ ممکن است نه تنها تأثيرگذار نباشد، بلکه موجب دلسردي و دلزدگي شود.

صفحات: 1· 2· 3

به دلیل درخواست دوستان سعی شد مطالبی را جمع آوری کنم تا راهگشا برای عزیزانی باشه که با تصمیم آگاهانه و به جا و خداپسندانه بدون هیچ تردیدی عروسی اسلامی را  برای شروع زندگی مشترک انتخاب کنندو مردم و اطرافیان هم با دیدن چنین مراسم عروسی بدون گناهی اما شاد و جذاب تشویق شوند .این وظیه ما و امثال ماست که در این زمینه اطلاع رسانی کنیم تا وجهه نا زیبایی که برای عروسی اسلامی در اذهان مردم نقش بسته پاک بشه پس نوعروس های عزیزی که قصد دارن در این چند ماه آینده  زندگی پر مهر زناشوی یشان را آغاز کنن بسم الله …….

و اما پیشنهادات در این زمینه:

البته درباره برگزاری این مراسم نیز عقاید مختلفی وجود دارد. گروهی از آن حمایت میکنند و معتقدند که زندگی رسمی انسان از زمان ازدواج شروع میشود پس باید برای آغاز آن جشن مفصلی برپا کرد حتی اگر برای برگزاری آن زیر بار قرض بروند هم مهم نیست. گروهی دیگر هم عقیده دارند که رکن اصلی ازدواج زن و مرد هستند و کافیست خطبه عقدی خوانده شود و آنها را به دنبال زندگیشان بفرستند.

طبق دستورات دینی میانه روی و اعتدال در این زمینه بهترین شیوه است. یعنی باید مراسم ازدواجی آبرومند و با تشریفات برگزار شود اما نه در حد افراط یا تفریط. بلکه به طور متعادل و متوسط.

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم): فرموده اند: ازدواج را سند دار و علنی کنید و برایش مراسم برگزار کنید. (نهج الفصاحه ، ح 313).اما پرسش اصلی اینجاست که برای مراسم عروسی چه نوع شادی مناسب است؟ و این مراسمها چگونه برگزار شوند که خداوند نیز راضی و خوشحال باشند؟

حضرت رسول(صلی الله علیه و آله و سلم) در ازدواج حضرت علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند: «شادی کنید؛ اما کاری که مورد رضایت خدا نیست، انجام ندهید.» (مستدرک الوسائل، ج 14، ص 198)

از دید اسلام شاد بودن یک سنت حسنه است. اسلام شادی را در صورتی پایدار میداند که مایه مسرت خداوند و بنده او گردد. به نحوی که در روایات آمده، در مجلس عروسی مؤمن، فرشتگان نازل میشوند و رحمت خدا را با خود میآورند .

برگزاری مراسم عروسی در اعیاد مذهبی: بهتر است مجالس عروسى همزمان با مناسبت‏ها و جشن‏هاى مذهبى، مثل میلاد ائمه برگزار شود. چه زیباست که شادی ما با شادی اهل بیت همراه شود.

جلوگیری از کارهای حرام: اجتناب از برگزاری و شرکت در مجالس مختلط و پوشیدن لباسهای نامناسب، موسیقی های مبتذل، رقص ، استفاده از نوشیدنى‏هاى حرام که موجب نارضایتی خدا و غم و ناشادی انسانها میشود.

دعوت از افراد هنرمند موجه در مجالس عروسی: یکى از روش‏هایى که بسیار هم موفق بوده، استفاده از هنرمندانى است که به وسیله خواندن اشعار شادى‏بخش و گفتن لطیفه‏هاى مناسب، مجلس را شاد میکنند.

استفاده از افرادى که کارهاى تردستى و دیدنى انجام می‏دهند و میتوانند مجلس عروسى را با صفا و شاد کنند.

پذیرایی شایسته: یکی از موارد دیگری که به مجلس شادی میبخشد، پذایریی شایسته و مناسب است. تا جایی که برای خانواده ها امکان پذیر است ـ البته در حد تعادل ـ سعی کنند که پذیرایی خوب و عالی داشته باشند. پذیرایی خوب جانشین مناسب دیگری براى دوری از ابزارهاى حرام شادى میباشد.

جلوگیری از اسراف: از اسراف و تبذیر در مورد غذا، سفره ی عقد و …پرهیز کنید که سعادتی از آنها حاصل نمیشود.

جلوگیری از ایجاد ترافیک: از به راه انداختن کاروانهایی که عروس را همراهی و گهگاه در خیابانها و معابر عمومی به نیت رقص و پایکوبی سد معبر و ترافیک ایجاد کرده و به نوعی آرامش دیگران را برهم میزنند، دوری کنید تا مبادا زندگی مشترک و زیبایت با ناراحتی و اذیت دیگران و خدایی ناکرده دعای بد آنها آغاز شود.

انتخاب درست مهمانان: شرکت کنندگان در مجلس جشن، کامل کننده سرور عروسی هستند. اما این شرکت کنندگان باید به گونهای انتخاب شوند که باعث به معصیت کشیده شدن مراسم نشوند.

تشکر و قدردانی از میهمانان: داماد و عروس باید سعی کنند در قسمتی از برنامه وارد بخش میهمانان شده و از آنها به خاطر حضورشان در مجلس تقدیر و تشکر نمایند.

حرف آخر:

جوانان امروزی دیگر حاضر به برگزاری جشن ساده و صمیمی عروسی در خانه نیستند و خواستار برگزاری مراسم عروسی خود در تالارها و باغ‌های مجلل با صرف میلیون‌ها تومان هستند و بسیاری از آنها و خانواده‌هایشان برای برگزاری یك شب مراسم، به زیر بار بدهی‌های سنگین رفته كه تا مدت‌ها بعد از ازدواج باید با كار بیشتر برای پرداخت این بدهی‌ها تلاش كنند.صرف هزینه‌های زیاد برای برپایی مراسم عروسی ریشه روانی در افراد دارد، چرا كه می‌خواهند با این كار اعتماد به نفس خود را بالا ببرند.صحیح است که وضع زندگی عوض شده و سطح معیشت بالا آمده، اما معیارها و ارزش های اسلامی ـ انسانی، هرگز عوض نشده و نخواهد شد.این که عروسی فقط یک شب است جواز انجام کارهای حرام و غیر قانونی نمی شود!

منابع:

امینی، ابراهیم، آیین همسرداری،. نشر بوستان کتاب قم، چاپ 16 ، قم: 1378 .

مصطفوی، سید جواد، بهشت خانواده، انتشارات هاتف مشهد، چاپ 22، مشهد: سال 1388.

اسلامی نسب، علی، مشاوره ازدواج، موسسه فرهنگی انتشاراتی حیان، چاپ 1، تهران: 1376

فرآوری:بخش کلوب ازدواج تبیان

پیشنهاد ما این است که به این قضیه از زاویه ی دیگری نگاه کنیم.و این طوری بگوییم:
عروس و دامادی که یک عمر در مجالس دینی ،ظاهر خادم و عاشق و عارف داشته اند،کسانی که مدعی عشق به حضرت علی و فاطمه (علیهما السلام)بوده و هستند،و… اکنون جای آن نیست که در یک شبی که می تواند مهمترین و خاطره انگیز ترین شب زندگیشان باشد ،ادعاهای خود را ثابت کنند و درجه ی خلوصشان را نشان دهند.نمی شود فقط در یک شب، که هزار شب نمیشه ،اما شب بسیار مهمیه ،گناه نکنند؟
اگر اهل امر به معروف و نهی از منکرند چه زمانی بهتر از شب عروسی . خیلی از عروس و دامادها هستند که دوست دارند در مراسم عروسی شان هیچ گناهی نشود اما مطیع رسم و رسومات رایجند .شهامت ابتکار عمل ندارند .شما که شهامت دارید از قبل برنامه ریزی کنید تا چطور مراسمی برگزار کنید که در عین با شکوه و زیبا و جذاب بودن ،هیچ جایی برای حضور شیطان نداشته باشد.بسم الله ،شما عروسی اسلامی را تبلیغ کنید هر چند متفاوت باشد .
وقتی از دست زدن نهی نشده ایم ،چه دلیلی دارد خودمان آن را حرام کنیم .آنچه در شأن یک مومن نیست را خدا تشخیص داده و در غالب محرمات و مکروهات بیان کرده است .شأنی والاتر از یک مومن برای خودتان نسازید و به بهانه ی عدم رعایت شأنیت ،سختگیری های اضافی نکنید.

اما در این راستا به دو نکته توجه داشته باشید :
1- اگر بخواهید به خاطر پرهیز از گناه ،مراسمی خشک و کسالت آور برگزار کنید ،نه تنها عروسی اسلامی را تبلیغ نکرده اید بلکه به همه ی آنهایی که می خواهند بعدا عروسی بگیرند هم ثابت می کنید که عروسی بدون گناه یعنی این .
سعی کنید برنامه های شادی داشته باشید و از حضور مجریانی که با رعایت ضوابط اسلامی شعر خوانی و لطیفه گویی می کنند استفاده کنید و اجازه بدهید میهمانانتان دست بزنند.وقتی از دست زدن نهی نشده ایم ،چه دلیلی دارد خودمان آن را حرام کنیم .آنچه در شأن یک مومن نیست را خدا تشخیص داده و در غالب محرمات و مکروهات بیان کرده است .شأنی والاتر از یک مومن برای خودتان نسازید و به بهانه ی عدم رعایت شأنیت ،سختگیری های اضافی نکنید.
2-برای اجرای مراسمی بدون گناه لازم است  برنامه ریزی درست و دقیقی از قبل انجام شود.اگر اولویت شما بر جلب رضایت خداوند باشد ،خدای متعال نیز توفیق این برنامه ریزیها و قدرت تشخیص درست مسائل را در اختیار شما خواهد گذاشت .مثلا جایی را برای مراسم عروسی در نظر بگیرید،که فاصله و حجاب مناسبی بین زنانه و مردانه داشته باشد .در ورودی بسیاری از تالار ها دیدار و اختلاط نامحرمان الزامی می شود که با وجود تیپهای مناسب مراسم عروسی ،پرهیز از گناه مشکل می شود.پس در انتخاب مکان ،دقت کافی روی این مسائل داشته باشید و میهمانانتان را در معرض گناه قرار ندهید .

شما  دوست  و خواننده عزیز هم چنان چه نظری در خصوص برگزاری یک مراسم عروسی بدون گناه دارید در قسمت نظرات بنویسید.و در این نظردهی شرکت کنید.

با خودش گفتـه بود:

“یك شب كه هزار شب نمی شود”

رفته بود مراسـم عروسی!

چند سال بعد

یكی دل همسـرش را بـُـرد

در یك مراسم عروسی!(1)

و چندین سـال بعد

یكـی دل پسرش را
…
آری
در مكتب ِ مـا

یك شب ،هـزار شب می شود…(2)

1- امام صادق (علیه السلام) فرمود: کسانی که به اندام زنان (نامحرم) نگاه می کنند ایمن نباشند از اینکه، دیگران به ناموس آنها نگاه نکنند{وسایل الشیعه، ج 14، ص 171}

2-و یک روز نزد پروردگارت، همانند هزار سال از سالهایى است که شما می شمارید!{47/حج - 5/سجده - 4/معارج}

هر عروس و دامادی برای مجلس عروسی خود از ماهها قبل خوابها دیده اند و دوست دارند که به بهترین شکل ممکن که در توان دارند برای این شب به یاد ماندنی سنگ تمام بگذارند. خیلی از خانم های دور و نزدیک فامیل این عقیده را دارند که یک شب که هزار شب نمی شه! و به خود این اجازه را می دهند تا حجاب و عفت خود را کنار گذاشته و به این طریق آن شب را به شادی سپری کنند.
اما شاید با خودتان بگویید مگر می شود در عروسی شاد نبود و رقص و پایکوبی نکرد؟ یعنی نمی توانیم یک مجلس عروسی شاد و باشکوه داشته باشیم اما نه خودمان گناه کنیم و نه زمینه گناه کردن دیگران را در آن باز بگذاریم؟
مراسم عروسی مراسم بزرگداشت و تبلیغ سنت حسنه ی ازدواج است .از این رو مراسمی است که باید برای ترویج امر مقدس ازدواج آن را جدی گرفت و برای احیای درست آن به خاطر خدا قیام نمود.لذا اگر مراسم عروسی تاثیری در جهت تکریم امر مقدس ازدواج نداشته باشد خالی از هدف مقدس الهی خواهد بود .همین معیار مشخص می سازد که چه عروسی هایی خلاف اراده ی الهی هستند .وقتی مراسم عروسی با صرف هزینه های سنگین در جامعه مرسوم می شود ،ازدواج را سخت کرده و به تاخیر می اندازد.پس چنین عروسی هایی همه از روح و هدف الهی خارج اند.اصرار رسول خدا در برگزاری ساده ی مراسم عروسی حضرت فاطمه، به جهت ترویج ازدواج آسان بوده است .
اما چیز هایی مثل غنا اگر چه ظاهرا موجب زینت مجلس هستند،در واقع روحی بسیار زشت و آلوده کننده دارند.چنان چه اگر می توانستیم روح پلید و انرژیهای متعفن صادر شده از آن را ببینیم هرگز مجلس روحانی عروسی را به آن آلوده نمی کردیم.
یکی از علل آلودگی مراسم عروسی مربوط به حسابهای دو دوتا چهارتایی ما می شود. فکر می کنیم آیا واقعا خداوند مهربان با آن همه لطفی که نسبت به بندگانش دارد حتی یک شب گناه را نیز به عروس و داماد جوانی که از روی شوق و شعف در جشن ازدواج مرتکب خطاهایی شده اند را نمی بخشد؟
چیز هایی مثل غنا اگر چه ظاهرا موجب زینت مجلس هستند،در واقع روحی بسیار زشت و آلوده کننده دارند.چنانچه اگر می توانستیم روح پلید و انرژیهای متعفن صادر شده از آن را ببینیم هرگز مجلس روحانی عروسی را به آن آلوده نمی کردیم
حتی اگر آن عروس و داماد از مؤمنین باشند. کسانی باشند که همان شب ازدواج هم نمازشان را اول وقت خوانده اند.اما فقط چون مراسم عروسی امروزی بلاخره اگر بخواهد با شور و شکوه برگزار گردد،بدون گناه نمی شود،اجبارا به گناهان آن رضایت داده اند و البته بعدا عذرخواهی خواهند کرد!
بگذارید در بررسی این سوال کاری به پاسخ شرعی آن و مسئله کوچک شمردن گناه و امثالهم نداشته باشیم.بلکه مسئله را تنها از بعد اعتقادی و اخلاقی بررسی کنیم.

صرفا جهت تذکر به خودم!

عالم مجازی هم محضر خداست؛

خواهر من برادر من!

هر حرکتی تو دنیای مجازی انجام میدی مصداقش تو دنیای واقعی رو هم در نظر بگیر.

ببین خدا خشنوده از اون کار یا نه؟

برخوردها اساسی ترین مشکل دنیای مجازی هستند!

برادر من که با قصدی که خودت و خدات می دونین با خانم گرم می گیری،
خواهر من که با عشوه و ناز با آقایون حرف می زنی،

مصداق همین کار تو دنیای واقعی رو هم در نظر بگیر.

به خودت اجازه انجامش رو میدی؟

عالم مجازی هم محضر خــــــــــــداست!

حضور در فضای مجازی یک خلوتی برای آدم درست میکند که می ماند، یک مانیتور و شهرفرنگ اینترنت و یک کاربر تنها و خفا و صفا و …
بکش ترمز دستی را؛
هیچ خلوتی خالی از خدا و نظارتش نیست….
حالا گیریم رفیق ناباب و ذغال خوب هم مهیا بود، پس حیای من و تو کجاست؟
قابلیت(Close) ضربدر ساخته شده برای همین مواقع …
بعضی از سایت ها و لینک ها و گروه ها، دیدن و نگاه کردنشان هم گناه دارد، بالذت و بی لذت هم ندارد…
بگو روشنفکری رو بی خیال و انگشتت را بگذار رو کلید چپ موس و برنامه را ببند ؛
بگذار خدا بداند استفاده از این انگشت را خوب بلدی …

خـــــدایـــــــــــا هر چنــــد وقـــت یکبــــار به ما یـــــــــاد آوری کن:
نامحـــــــــرم نامحـــــــــــــرم اســــــــت…♥♥♥
چه در دنیـــــــــای حقــــــــیقی …♥♥♥
چه در دنیای مجــــــــــــازی …♥♥♥

فعالیت کردن در فضای مجازی و پاک ماندن در آن تقوای دو چندانی میخواهد.

یادمان نرود:

گاهی به گناه به اندازه یک کلیک فاصله داریم…

یادمان نرود:

فضای مجازی هم محضر خداست…

در روز حساب تمام این سایت ها،…تمام کلیک ها ….یاهو مسنجر…آدی ها..

چت روم ها…به حرف می آیند و گواهی می دهند بر کارهایمان….

نکند که شرمنده شویم….امان از لحظه غفلت که خدا شاهد است و بس…..

گاهی روی مانیتور کامپیوتر بچسبانیم ورود شیطان ممنوع….

خدایا …
یاریم کن نگاهم….در این افق فضای مجازی ….
جز برای تو نبیند ….
و انگشتانم …
جز برای تو ….
کلیدی را فشار ندهند ….