آقا جان ناکام اونی نیست که ازدواج نکرده از دنیا بره
ناکام اونی که کربلا رو نبینه و بمیره .
ارباب
مگه بچه شیعه چندتا آرزو داره
آقاجان جز دیدن روی مهدی و دیدن کربلای تو آقاجان آرزویی ندارم.
مولا بسه انقد عکس حرمتو دیدم
بسه هرکی اومد برام تعریف کرد
میدونم باکارام دل تو رنجوندم ولی آقا فقط یه کربلا
خجالت میکشم پیش رفیقام وقتی بحث کربلاست هرکی میگه چند بار رفته
بعد من هنوز عکس حرم و دیدم
آقا قسمت بدم
قسم بدم به مشک پاره
قسم بدم به طفل 3 ساله
قسم به فرق شکافته
آقا بسه دوری مولا
بسه انتظار
یه شب جمعه تو حرم باصفات
خیلی از امام رضا خواستم
آقا بغض گلومو گرفته
مولا تا جوونم دوسدارم بیام
آقاجان، جان مادرت زهرا
جان فرق شکافته مولا

خداوند متعال شب و روز اول ماه شعبان را به دلیل فضیلت و ثواب بسیار، باز شدن درهای بهشت، پراکنده شدن خیرات، باز شدن درهای حسنات الهی، پاداش قصرها و خیرات بهشتی در ازای اعمال ناچیز بندگان و خواندن نمازهای مستحبی را غره شعبان کریم نامیده است.

غره شعبان کرمی روزی است که پروردگار درهای رحمت، خیرات نعمت های الهی را به روی بندگانش گشوده است.

بنا بر روایت امام علی(ع) ، در این روز دو در خیر و شر، در رحمت، خیرات و نعمت های الهی و در گمراهی، طغیان، سرپیچی از پروردگار و وسوسه های شیطانی، به روی بندگان باز است.

خواندن نماز، به جا آوردن روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، خدمت به والدین خویشان، همسایگان و خلق خداوند، اصلاح ذات التبین، صدقه بر فقرا و مسکین ها، فرو بردن خشم و… در شب و روز اول شعبان دارای فضیلت و ثواب بسیار است.

خواندن نمازهای مستحبی، به جا آوردن روزه در نخستین روز شعبان و خواندن دو رکعت نماز در هر رکعت یک حمد و یازده توحید دارای فضیلت و ثواب بسیار است.

*رویش شاخه های درخت طوبی و زقوم در زمین

روز اول شعبان ابلیس لشکر خود را در اطراف زمین و آفاق آن پراکنده می کند و به آنها می گوید: سعی کنید بندگان خداوند را پراکنده کنید و به سوی خود بکشانید.

پروردگار عزوجل ملائکه را در اطراف زمین و آفاق آن پراکنده می کند و می فرماید: به راستی نگاه دارید بندگان مرا و ارشاد کنید آنها را پس همه ی آنها نیک بخت خواهند شد. مگر آنان که امتناع و سرکشی کنند. به درستی که او از حد گذشته و در جذب ابلیس خواهد بود.

خداوند متعال در روز اول شعبان امر می کند: درهای بهشت باز شود و سپس شاخه های درخت طوبی را به دنیا نزدیک می کند، آنگاه ندا می کند منادی پروردگار عزوجل ای بندگان خدا این شاخه های درخت طوبی است پس در آویزید به او که بلند کند شما را به سوی بهشت و این شاخه های درخت زقوم است پس بترسید از او که شما را به سوی آتش می کشاند.

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: در روز اول شعبان درهای بهشت به سوی بندگان باز می شود.

شاخه های درخت طوبی به سوی دنیا و زمین می روید و بندگان را به سمت بهشت می کشاند و شاخه های درخت زقوم نیز سرکشان و حزب ابلیس را به سمت آتش های جهنم می کشاند. پس هر کس نماز مستحبی بخواند، روزه به جا بیاورد و اعمال بسیار انجام دهد پس در آویخته خواهد شد شاخه های درخت طوبی به سوی او.

هر کس در این روز میان زن و شوهر یا پدر و فرزندانش یا خویشاوندان یا هر مؤمنی را صلح دهد شاخه ای از درخت طوبی به سوی او آویخته می شود.

** تابش نورهای الهی از دهان اصحاب پیامبر (ص) در شبیخون دشمنان اسلام بنا بر روایت امام علی (ع)

در یکی از جهادهای سپاه پیامبر اکرم (ص) با کفار، دشمنان اسلام بر یاران (شب اول شعبان) شبیخون زدند؛ آن شب تاریک و سخت در ظلمات بود، مسلمانان در خواب بودند و کسی از آنها بیدار نبود جز زید بن حارثه، عبدالله بن رواحه، قتاده بن نعمان و قسیل بن عاصم منقری که هر کدام در یک جانب آنها بیدار و مشغول خواندن نماز و قرآن بودند. دشمنان، مسلمانان را تیرباران کردند و مسلمانان به دلیل تاریکی و ندیدن دشمنان نتوانستند بر آنها غلبه کنند، نزدیک بود که همه هلاک شوند.

ناگهان از دهان آن چند نفری که مشغول عبادت بودند نورهایی ساطع شد و فضای اطراف را نورانی و روشن کرد، باعث قوت و دلیری سپاه پیامبر اکرم (ص) شد، آنها شمشیر کشیده و تمام دشمنان را کشته، زخمدار و اسیر کردند.

سپس نزد پیامبر (ص) رفتند و ماجرا را برای ایشان تعریف کردند.

پیامبر اکرم (ص) فرمود: این نورها به دلیل اعمال این برادران شما در هنگام غره ماه شعبان است.

گفتنی است؛ شب و روز اول شعبان غره ماه شعبان دارای اعمال، فضیلت و ثواب بسیار است و در این روز درهای بهشت و جهنم به سوی بندگان باز می شود و هر کس بنابر اعمال خود پاداش و جزای خود را خواهد دید.

کسی که از این دعوت بزرگ آگاه شود، باید بکوشد که از دعوت شدگان این دعوت گردد. این جانشین و برادر او امیرالمؤمنین علیه السلام است که می فرماید: «از زمانی که ندای منادی رسول خدا صلوات الله علیه را که برای روزه این ماه ندا می کرد شنیدم، هیچ گاه روزه این ماه را از دست نداده و در تمام عمرم آن را از دست نخواهم داد؛ اگر خدا بخواهد.»
یکی از اعمال این ماه عزیز خواندن صلواتی است که به صلوات شعبانیه معروف می باشد.
محتوای صلوات شعبانیه
این صلوات شامل برکات ماه و کارهایی که باید برای رسیدن به این برکات انجام دهیم می باشد.
این دعا با صلوات هایی شروع می شود که توجه به شئون نبی اکرم صلی الله علیه و آ له و ائمه معصومین علیهم السلام می باشد؛
«وَ جَعَلَ صَلَاتَنَا عَلَیْکُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وَلَایَتِکُمْ طِیباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْکِیَةً لَنَا وَ کَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا».
یکی از اعمال این ماه هم کثرت صلوات است. باطن صلوات تعظیم در برابر نبی اکرم (صلی الله علیه و آ له) و ائمه اطهار (علیهم السلام) و شئون ایشان است که این تعظیم طریق سجده در مقابل خدای متعال می باشد.
«اللهم صل علی محمد و آل محمد الفلک الجاریة فی اللجج الغامرة یأمن من رکبها و یغرق من ترک ها»
انسان سالک می بایست در این دنیا حالت غریق داشته باشد که در روایات هم تأکید شده است در غیر این صورت انسان مبتلای به شرک می شود.
حالت غریق چگونه حالتی است؟
حالت غریق یعنی کسی که در اوج نیاز، از همه تکیه گاه ها منقطع گردیده است. این توجه مقدمه درک حضور خداوند و رسیدن به مقام اخلاص است: «فَإِذا رَکِبُوا فِی الْفُلْکِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَی الْبَرِّ إِذا هُمْ یُشْرِکُون» (عنکبوت:65)
انسان تا مضطر نشود و حالت غریق پیدا نکند، متکی به خدا نمی شود و تا متکی نشود در سلوک خود به نتیجه نمی رسد؛ یعنی حتی به ریاضات و عقل و عبادات خود نباید تکیه کند. وقتی این حالت در انسان شکل گرفت کشتی نجات او اهل بیت علیهم السلام خواهند بود.
باطن این ماه از شئون نبی اکرم (صلی الله علیه و آ له) و شفاعت ایشان است. خداوند این ماه را محفوف به رحمت و رضوان خودش قرار داده و اگر انسان اهل سیر در این ماه شد پایانش رضوان الهی است
شرط نجات چیست؟
شرط نجات، رسیدن به حالت غریق است چرا که تا احساس نیاز نکند و خود را مستغنی نداند این دستگیری اتفاق نمی افتد. عبور از همه فتنه ها و ابتلائات نیز با تکیه بر این تکیه گاه ممکن است.
«اللهم صل علی محمد و آل محمد الکهف الحصین و غیاث المضطر المستکین و ملجإ الهاربین و عصمة المعتصمین»
«وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَی الْکَهْف؛ (الکهف:16) انسان وقتی از بت ها کناره گرفت و احساس غربت به او دست داد و جز خدا را نخواست، به کهف حصین پناه می آورد.»
اینکه سر حضرت سیدالشهدا (علیهم السلام) بر سر نیزه این آیه را می خواندند: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَبا (الکهف:9) اشاره به این حقیقت دارد که واقعاً اصحاب کهف آیات عجیب خداوند نبوده اند بلکه اصحاب سیدالشهدا آیات عجیب بوده اند که در این فتنه به کهف حصین یعنی سیدالشهدا پناه آورده اند.
غیاث المضطر المستکین: غوثی که خداوند برای دستگیری مضطرین قرار داده است ائمه معصومین(علیهم السلام) هستند. این اضطرار و اعتزال از مراحل متکامل سیر و سلوک معنوی انسان مؤمن است که ترکیبی از خوف و عجز است. این حالت را باید در همه احوال زندگی داشته باشیم چرا که حقیقتاً فقیر هستیم. کسی که ملتفت به این فقر مستمر خودش نیست دنبال پناهگاهی هم نیست.
ملجاء الهاربین: اگر برای انسان هرب حاصل شد از شیطان و اهوای نفس خود به این ملجاء می رسد.
عصمه المعتصمین: انسان باید در همه امور خود اهل اعتصام و توکل باشد حتی در خودسازی و سلوک خود.
مشکل اساسی نرسیدن به اضطرار واقعی است!
بنابراین مشکل ما در این است که به حالت اضطرار و هارب و مستکین و معتصمین نرسیده ایم که اگر برسیم معصومین (علیهم السلام) را به عنوان کهف و غیاث و ملجاء و عصمت خواهیم یافت.
باطن ماه شعبان را درک کنیم!
این صلوات ها مقدمه این نکته پایانی صلوات ها است: «هذا شهرُ نبیک سیدُ رسلک شعبان الذی حففته بالرحمه و الرضوان الذی کان رسول الله صلی الله علیه واله و سلم یدأب فی صیامه و قیامه فی لیالیه و ایامه بخوعاً لک فی اکرامه و اعزامه الی محل همامه»
ماه شعبان و صلوات شعبانیه !
باطن این ماه از شئون نبی اکرم (صلی الله علیه و آ له) و شفاعت ایشان است. خداوند این ماه را محفوف به رحمت و رضوان خودش قرار داده و اگر انسان اهل سیر در این ماه شد پایانش رضوان الهی است.
رضوان چه مقامی است!
رضوان؛ مقامی فوق همه مقامات بهشت است : «وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَر» (التوبة:72) و باید دانست که این مقام رضوان بدون شفاعت و دستگیری اهل بیت (علیهم السلام) بدست نمی آید : «بکم یسلک الی الرضوان»
چه کنیم تا به رحمت و رضوان این ماه برسیم؟
«اللهم فاعنا علی الاستنان بسنته فیه و نیل شفاعت لدیه»
ما باید تمسک کنیم به سنت حضرت و مُستَن به این سنت بشویم که در سایه این تمسک به شفاعت حضرت برسیم و این استنان به سنت باعث می شود که خود را در معرض رحمت این ماه قرار دهیم.
چه شفاعتی را در خواست می کنیم!؟
«اللهم اجعله لی شفیعاً مشفعا» شفیعی است که شفاعتش مقبول است، «وطریقاً الیک مهیئا و اجعلنی له مُتبعا حتی القاک یوم القیامة راضیاً و عن ذنوبی قاضیاً قد اوجبت لی منک رحمةً و الرضوان».
طریق و واسطه همه عالم نبی اکرم (صلی الله علیه وآله) است و تبعیت، لازمه این سیر و سلوک است.
یوم القیامه راضیاً: اشاره به همان مقام رضوان است.
عن ذنوبی قاضیاًو … : مقام شفاعت حضرت که به وسیله آن به رحمت و رضوانی که محفوف به این ماه است می رسیم.
«و انزلتنی دار القرار و محل الا خیار»
اخیار دسته ای هستند که به صورت مستقیم برخوردار از نور حضرات هستند؛ انتم نور الا خیار.
آمده است که در هر روز شعبان در وقت زوال [وقت ظهر شرعی] و در شب نیمه آن این صلوات را که از حضرت زین العابدین علیه السلام روایت شده خوانده شود .

اینک با هم این صلوات را زمزمه می کنیم :

صفحات: 1· 2

زيارت رسول اكرم حضرت محمّد صلّي الله عليه و آله و سلّم آرزوی او بود. برای ابن کار تصميم گرفت به «مدينه» برود. در راه، چند جوجه ی پرنده ديد. آن ها را برداشت تا به عنوان هديه براي پيامبر خدا رسول اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم ببرد. مادرِ جوجه ها پرواز كنان از راه رسيد. جوجه هايش را در دستِ مرد، اسير ديد. به دنبالِ مرد به راه افتاد. پرنده، پرواز کنان او را دنبال مي كرد.

روزهای بهاریِ ایمان، در خزانِ خرافات و غفلت، دست و پا می‏ زد و نغمه بندگی فرزندان اسماعیل، در قهقهه شوم شیاطین، می‏ پژمرد.
سال‏ها می‏ گذشت و چشم انتظاریِ کعبه، برای حج عارفانه ابراهیم خلیل، در حضورِ سردِ بتان سنگی، غریب می‏ ماند.
چه دختران بی‏ گناه که در گورِ جهل پدران خود خفتند و چه بردگان و پابرهنگانی که زیر تازیانه ستم سلاطین، آهسته و بی‏ صدا پوسیدند!
همه آن چهل سال، تنها نیایش‏ها و دل‏گویه‏ های تو بود که در پوستِ نازک شب رشد می‏ کرد و بر تمام خشت‏ هایِ مکه، طراوت حضورِ خدا را می‏ رویاند. مهتاب فیروزه‏ای زمزمه ‏های تو بود که از کنج خلوتِ غار حرا بیرون می‏ تراوید و تا آسمان تنها و بی ‏پناه مکه، قد می ‏کشید.

صرفا جهت تذکر به خودم!

عالم مجازی هم محضر خداست؛

خواهر من برادر من!

هر حرکتی تو دنیای مجازی انجام میدی مصداقش تو دنیای واقعی رو هم در نظر بگیر.

ببین خدا خشنوده از اون کار یا نه؟

برخوردها اساسی ترین مشکل دنیای مجازی هستند!

برادر من که با قصدی که خودت و خدات می دونین با خانم گرم می گیری،
خواهر من که با عشوه و ناز با آقایون حرف می زنی،

مصداق همین کار تو دنیای واقعی رو هم در نظر بگیر.

به خودت اجازه انجامش رو میدی؟

عالم مجازی هم محضر خــــــــــــداست!

حضور در فضای مجازی یک خلوتی برای آدم درست میکند که می ماند، یک مانیتور و شهرفرنگ اینترنت و یک کاربر تنها و خفا و صفا و …
بکش ترمز دستی را؛
هیچ خلوتی خالی از خدا و نظارتش نیست….
حالا گیریم رفیق ناباب و ذغال خوب هم مهیا بود، پس حیای من و تو کجاست؟
قابلیت(Close) ضربدر ساخته شده برای همین مواقع …
بعضی از سایت ها و لینک ها و گروه ها، دیدن و نگاه کردنشان هم گناه دارد، بالذت و بی لذت هم ندارد…
بگو روشنفکری رو بی خیال و انگشتت را بگذار رو کلید چپ موس و برنامه را ببند ؛
بگذار خدا بداند استفاده از این انگشت را خوب بلدی …

خـــــدایـــــــــــا هر چنــــد وقـــت یکبــــار به ما یـــــــــاد آوری کن:
نامحـــــــــرم نامحـــــــــــــرم اســــــــت…♥♥♥
چه در دنیـــــــــای حقــــــــیقی …♥♥♥
چه در دنیای مجــــــــــــازی …♥♥♥

فعالیت کردن در فضای مجازی و پاک ماندن در آن تقوای دو چندانی میخواهد.

یادمان نرود:

گاهی به گناه به اندازه یک کلیک فاصله داریم…

یادمان نرود:

فضای مجازی هم محضر خداست…

در روز حساب تمام این سایت ها،…تمام کلیک ها ….یاهو مسنجر…آدی ها..

چت روم ها…به حرف می آیند و گواهی می دهند بر کارهایمان….

نکند که شرمنده شویم….امان از لحظه غفلت که خدا شاهد است و بس…..

گاهی روی مانیتور کامپیوتر بچسبانیم ورود شیطان ممنوع….

خدایا …
یاریم کن نگاهم….در این افق فضای مجازی ….
جز برای تو نبیند ….
و انگشتانم …
جز برای تو ….
کلیدی را فشار ندهند ….

شیخ مفید می‌نویسد: چون حضرت را پیش هارون آوردند، به حضرت گفت: این دنیا چیست؟ و برای چه كسانی است؟ حضرت فرمود: برای شیعیان ما مایه آرامش و برای دیگران مایه آزمایش است. هارون گفت: پس چرا صاحب آن، آن ‌را در برنمی‌گیرد؟ جواب داد: در حالی ‌كه آباد بود از او گرفته شده است و وقتی آباد شد صاحب آن، آن‌ را در برمی‌گیرد.

هارون گفت: شیعیان شما كجایند؟ امام در جواب، این آیه را قرائت كرد: «كفار اهل كتاب و مشركان از كفر خود دست ‌بردار نبودند تا آن ‌كه برای ایشان از جانب خدای دلیلی روشن بیامد»(بینه/1)، هارون گفت: پس بدین ترتیب ما كافریم؟! فرمودند: نه، ولی همچنانید كه خدا فرموده: «آیا نمی‌بینید كسانی را كه نعمت خدا را تغییر داده و كفر پیشه خود ساختند، چگونه مردم خود را به هلاكت افكندند» (ابراهیم /28).

در این هنگام هارون به خشم آمد و با حضرت رفتار تندی كرد.1

منبع:کتاب اختصاص شیخ مفید ، ص262

“فتح خرمشهر فتح خاک نیست، فتح ارزشهای اسلامی است. خرمشهر شهر لاله های خونین است.

راز خوشبختی من خفته در قلب من است
تو کجا می گردی قلب من این وطن است

خاک مادرزادی خانه ی اجدادی
این وطن ارثیه ی پشت در پشت من است

هیچ ابر قدرتکی مرد تسخیرش نیست
زن اگر تهمینه مرد اگر تهمتن است

گریه ها کرده وطن تاب آورده وطن
مام پر درد وطن مادری شیرزن است

قلب من خانه ی من خانه ی زخم به تن
خسته ام از جانی که گرفتار تن است

من به مرگ آگاهم مرگ را می خواهم
هم وطن ها را هم دشمن آتش زدن است.

باید پذیرفت که در دنیای امروز، رابطه افراد با رسانه ها از نوع همنشینی و معاشرت است. وقتی ما یک رسانه را برای استفاده انتخاب می کنیم ، در حقیقت گردانندگان آن رسانه را برای معاشرت و همنشینی برگزیده ایم. هر چند که رویکرد ما به یک رسانه منتقدانه هم باشد، رفته رفته این معاشرت بر افکار ما تأثیرگذار خواهد بود.
به غیر از این ها از نگاه علمی هم، در مباحث روانشناسی اجتماعی، برای ایجاد تغییر در افراد یک فرآیند سه مرحله ای تعریف می شود. در این فرآیند همه چیز از شناخت آغاز می شود. افراد در مرحله اول نسبت به یک موضوع آگاه می شوند و در مورد چند و چون آن شناخت پیدا می کنند. رفته رفته این شناخت، نگرش افراد را تغییر می دهد. با تغییر نگرش، رفتار های جدید پدید می آید.