جملات قصار 4 ادامه جملات قصار قبلی می باشد که در ذیل مطلب از نگاه خوانندگان عزیز می گذرد.

گویی جلد دوم قرآن نیز آمده است که دروغ گفتن، فساد، مردم آزاری، افتراءو تهمت زدن این گونه در جامعه میان مردم وحکام باب شده است.

سعی کنید چند جلد نهج البلاغه در خانه هایتان داشته باشید. مراقب باشید چرا که روزی فرا خواهد رسید که نهج البلاغه و مطالب آن را منکر خواهند شد.

اگر همه آزاد باشند به طریق اولی امثال آیت الله بهجت هاظهور و بروز پیدا می کنند. خوبان و مومنان به واسطه ی وجود آزادی در جامعه قد علم می کنند.

باید روشنگری نمود.روشنگری بزرگترین معروف امروز می باشد. انتقاد اگر نباشدمعاویه ها در جامعه پدید می آیند.تحمیق و در بی خبری نگه داشتن دیکتاتوری می آورد.

همه غیر از چهارده معصوم علیهم السلام جایز الخطا هستند و بایستی در معرض نقد قرار گیرند.

امروز اگر کسی مسلمان از دنیا برود ملایکه تعجب میکنند.

ابتدا انسان باید خود را بسازد. انسانی که شنا بلد نیست بهتر است که خود را به اقیانوس نیندازد! چون غرق می شود. انسان  ابتدا باید شنا کردن را یاد بگیرد و بعد آرام آرام وارد دریا بشود!انسان هیچ وظیفه ای جز خود سازی ندارد. اگر کسی بدون توجه وارد یک فعالیت اقتصادی شود ولی دزدی کند بهتر است؟! خیانت کند خوب است؟! سعی انسان باید این باشد که خود را بسازد و وارد جامعه شود. ورود انسان به فعالیت های اجتماعی و…هم باید با هدف خدمت باشد. کسی که دلش به حال جامعه می سوزد باید خود را بسازد!این فرد همان کسی است که از قول آیت الله بهاءالدینی رحمه الله گفته شد، او می داند که جامعه آتش است اما وارد آتش می شود! دانشجویی که با هدف خدمت درس می خواند در مسیر سیر و سلوک می باشد قصد خدمت ، انسان را می سازد…

ما متولی جامعه نیستیم، ما باید خودمان را درست کنیم. دوره گردی، حمالی و لبو فروشی از پست و میز و قدرتی که تو را بی دین کند بهتر است. قدرت نباید بر ما سوار شود. اسلام هیچ گاه اجازه نداده تا منکری را به خاطر معروفی انجام دهیم . آیا کفر بهتر از این اسلام نیست؟

لازم به ذکر است که اکثر جملات قصار طلبگی فوق ، از بیانات شیرین و
جذّاب استاد أمجد می باشد .

www.karimigonabadi.ir

شيعه همه جا رهبر و مولاش علي است
دنياش علي بوده و عقباش علي است
بي‌مهر علي زهد ابوذر همه هيچ
سلمان كه محمدي است آقاش علي است

گزیده ای از کتاب منتهی الآمال

تاریخ امام دهم و بدر باهر ، ابوالحسن الثالث مولاناالهادی امام علی النقی علیه السلام

تاریخ ولادت اسم و کنیه آن حضرت

نام : علی ، کنیه : ابوالحسن و بخاطر آنکه امام رضا علیه السلام و امام کاظم علیه السلام ابوالحسن داشتند ایشان را ابوالحسن الثالث گویند.

القاب : نقی ، هادی ، نجیب ، مرتضی ،عالم ، فقیه ، ناصح ، امین ، مؤتمن ، طیب و متوکل گویند. نقی و هادی از همه مشهورتر است . امام لقب متوکل را مخفی می کرد به جهت آنکه اسم خلیفه متوکل بود .

سن امامت 8سالگی .

تاریخ شهادت سوم رجب سال 254هجری

زمان و محل تولد : مشهورترین روایت در مورد تولد ایشان نیمه ذی حجه سال 212 در حوالی مدینه ، موضعی به نما «صُربا»

سن شهادت: 42سالگی

مدت امامت :34سال

تعداد فرزندان:5

پدر بزرگوار ایشان امام نهم امام جواد علیه السلام ومادر ایشان سمانه مغربیه معروف به سیده می باشد.

شمایل حضرت : متوسط القامه ، روی سرخ و سفید ، گونه های اندک برآمده ، چشم های فراخ ، ابروهای گشاد.

مختصری از فضایل ، مناقب و مکارم اخلاق حضرت امام علی النقی علیه السلام

صفحات: 1· 2

ابو هاشم جعفری می گوید: در تنگناي مالی بسیاري گرفتار آمده بودم تا آنجا که تصمیم گرفتم براي درخواست کمک نزد امام هادي علیه السلام بروم. هنگامی که خدمت امام رسیدم، پیش از آنکه سخنی بگویم، فرمود:

« اي ابا هاشم! کدام یک از نعمت هاي خدا را می خواهی شکر کنی؛

ایمانی که به تو داده که به وسیله آن بدن خود را از آتش دوزخ دور سازي

و یا سلامتی و عافیتی که به تو ارزانی داشته که از آن در راه عبادت و بندگی خدا بهره بري،

یا از آن قناعتی که به شما هدیه کرده تا در پی آن، از درخواست از مردم بی نیازتان کند؟

اي ابا هاشم! علّت آنکه من سخن آغاز کردم،آن است که گمان کردم می خواهی از برخی مشکلات خود شکایت کنی. دستور داده ام دویست دینار طلا به شما بدهند که با آن مشقت را بر طرف سازي. آن را بگیر و به همان مقدار بسنده کن.»

بحارالانوار ، ج ۵۰، ص ۱۲۹

ابویوسف یعقوب اهوازي معروف به ابن سکیّت گوید: روزي به محضر مبارك امام علیّ هادي علیه السلام وارد شدم و عرض کردم:

یابن رسول اللّه! چرا خداوند متعال، حضرت عیسی مسیح علیه السلام را به همراه لوازم و علوم طبّ و طبابت، و حضرت محمّد مصطفی صلی الله علیه و آله را به همراه فصاحت و بلاغت مبعوث نمود؟

امام هادي علیه السلام فرمود: در زمانی که حضرت موسی علیه السلام مبعوث گردید بیشترین افراد آن زمان، اهل سحر و جادو بودند و حضرت به مقتضاي همان زمان آمد و سحر تمام ساحران را باطل نمود و حجّت خدا را بر ایشان ثابت کرد. در زمان حضرت عیسی علیه السلام مردم مبتلا به امراض و ناراحتی هاي جسمی شده بودند که از درمان آنها عاجز و ناتوان بودند، پس حضرت عیسی آمد و امراض صعب العلاجی را مانند پیسی و جذام و نابینایی را - که از درمان آنها عاجز بودند - شفا داد و حتّی مردگان را به اذن خداوند متعال، زنده کرد. ه مبعوث گردید،

در زمان حضرت محمد صلی الله علیه و آله مردم ادیب و خطیب و شاعر بودند که با تمام فصاحت و بلاغت سخن می گفتند و شعر می سرودند، پس آن حضرت با کلامی بلیغ و فصیح و رسا در قالب موعظه و ارشاد، از طرف خداوند سبحان آمد که سخنش سرآمد تمام سخن ها بود و حجّت الهی را بر تمامی آن افراد تمام نمود.

ابن سکّیت گفت: به خدا قسم! تاکنون شخصی مثل تو را، که این چنین پاسخ روشن و کافی گفتی، ندیده بودم؛ اکنون می خواهم بدانم که امروز حجّت خدا بر مردم چگونه است؟

امام هادي علیه السلام فرمود: عقل سالم که به وسیله او بتوان صداقت و یا دروغگوئی و نفاق افراد را شناخت و در نتیجه این که از هر کس و از هر سخنی تبعیّت ننماید.

اصول کافی ، ج ۱، ص۲۴

شهیده شهناز حاجی شاه

محل شهادت :خرمشهر

انتخاب دوست

هیچ‌گاه دوستانش را از قشر خاصی انتخاب نمی‌کرد. حتی گاهی با کسانی دوستی می‌کرد که از نظر اعتقادی، شباهتی با او نداشتند. وقتی از او می‌پرسیدم: چرا این‌قدر دوستان متفاوت داری؟ می‌گفت: دوستان آدم ها دو جورند: یکی گروهی که تو از وجود آنها استفاده می‌کنی و دیگری کسانی که آنها از تو استفاده می‌کنند و در هر دو حالت فایده‌ای در میان هست. دوستی با کسانی که پایبند ارزش‌ها هستند، خیلی خوب است اما در آنها چیز زیادی را تغییر نمی‌دهد. هنر آن است که بتوانی در قلب کسی رسوخ کنی که با تو و آرمان‌هایت دشمن است. هنر آن است که بتوانی روی آن تأثیر بگذاری.(راوی:خواهر شهید)

لباس نماز

اوایل انقلاب نماز اول وقت خواندن چندان بین مردم متداول نبود اما شهناز از همان روزها تأکید زیادی روی نماز اول وقت داشت. او برای نمازش لباس جداگانه‌ای داشت و هر وقت از او می‌پرسیدم که چرا موقع نماز ، لباست را عوض می‌کنی، می‌گفت: چطور موقعی که می‌خواهی به مهمانی بروی لباس آراسته می‌پوشی؟ چه مهمانی و دعوتی بالاتر از گفت‌وگو با خدا ؟ نماز مهمانی بزرگی است که خداوند بندگانش را در آن می‌پذیرد. پس بهترین وقت برای مرتب و پاکیزه و منظم بودن است.(راوی: خواهر شهید)

معلم داوطلب

صفحات: 1· 2

نقش تعیین کننده و سازنده زنان در طول تاریخ اسلامی درمقابله با طاغوت ها و رشادت ها و فداکاری های شهدای زن می تواند به عنوان الگویی شاخص و مناسب برای جامعه و به ویژه نسل جوان باشد.در دوران انقلاب زنان ایرانی آنچه را که درمکتب  دو بانوی بزرگوار حضرت فاطمه و حضرت زینب سلام الله علیهما آموخته بودند پیاده کردند و فداکاری های آنان در تاریخ ماندگار است.شهدای زن ایرانی سنبل تمام زنان عالم هستند و در عصر حاضر زنان با حفظ عفت و حجاب خود می توانند از خون شهدا پاسداری کنند. امروز نیز بانوان ایران اسلامی با حضور فعال در عرصه های مختلف جامعه ادامه دهنده راه شهدا هستند.گفتنی است شهید فهیمه سیاری در تاریخ یکم خرداد 39 در تهران متولد و پس از پایان تحصیل به عنوان مبلغ علوم دینی و معلم به مناطق مختلف اعزام شد.فعالیت های مذهبی و سیاسی این طلبه شهید مصادف با اوج بیداری ملت ایران در زنجان بود و ایشان اولین پرچمدار راهپیمایی زنان در این شهر بوداین شهید بزرگوار مبلغ اعزامی به کردستان بودکه بنا به درخواست آموزش وپرورش زنجان برای تدریس به کردستان اعزام شد که با توجه به نا امنی و وجود منافقین، در جاده سقز، بانه در 12 آذر ماه سال 1359 به شهادت رسید.

لازم به ذکر است پیکر مطهر این شهید بزرگوار در گلزار شهدای زنجان به خاک سپرده شده است.

طلاب و روحانیون نقش بسزایی در 8سال جنگ تحمیلی بر عهده داشته باید مردم به خصوص نسل جوان، بدانند طلاب و روحانیون در کنار درس و بحث طلبگی خود، دلاوری های زیادی انجام داده و نقش کلیدی و مهمی در دوران دفاع مقدس را بر عهده داشته اند.روحانیون در مسائل مختلفی در جبهه ها نقش ایفا کرده‌اند از جمله اعزام زرمندگان ، ایجاد روحیه در شب های عملیات و در مسائل فکری ،اخلاقی و اعتقادی نیز نقش بسزایی داشته اند به دلیل اینکه گروه های اعزامی به جبهه ها از شهر های مختلف بود، روحانیون مسئولیت سنگینی را در روحیه دادن به آنان ، به هم نزدیک کردن دلها و برقراری ارتباط صمیمی داشتند.

طلاب جوان باید بدانند کار مهمی بر دوش گرفته و باید بتوانند فرهنگ جبهه ها را در مدارس خود گسترش دهند، زیرا که این فرهنگ از مدارس علمیه به جامعه انتقال داده می شود.

فرهنگ ایثارگری، از خودگذشتگی و نوع دوستی سرلوحه ی رزمندگان در این 8سال بود وظیفه ماست این فرهنگ غنی را در جامعه امروز وارد کنیم.مردم جامعه به خصوص جوانان باید کسانی را الگوی خود قرار دهند که شهد شیرین شهادت را نوشیده و درکنار تهذیب نفس و پیروی از مکتب اهل بیت(ع) برای آزادی و عزت این مرز و بوم تلاش کنند.

اولين روز از آخرين ماه سال را روز «روحانيت و دفاع مقدس» مي‌نامند، زيرا در روز اول اسفند سال 1364 حجت‌الاسلام فضل‌الله محلاتي نماينده امام خميني(ره) در سپاه پاسداران هنگامي كه پس از عمليات والفجر 8 به همراه جمعي از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي و مسئولان قضايي عازم جبهه‌‌هاي نبرد حق بر باطل بودند، در 25 كيلومتري شهر اهواز، هواپيماي مسافربري آنان مورد حمله دو فروند جنگده عراقي قرار گرفت و  به شهادت رسيدند.

از آنجايي كه بيشتر مسافران اين پرواز را علما و روحانيان مبارز تشكيل مي‌دادند، به منظور ارج نهادن به فداكاري اين قشر فرهيخته جامعه در 8 سال دفاع مقدس، اين روز را روز روحانيت و دفاع مقدس مي‌خوانند تا همه ساله از مجاهدت اين پاسداران اسلام قدرداني شود.

با اين وجود نام روحانيون شهيدي همانند شاه‌آبادي، محلاتي، شيرازي، ميثمي، زماني، رزاقي و … بر تارك شهداي هشت سال دفاع مقدس، گواهي بر رزم بي‌امان روحانيت معظم و رسيدن به لقاءالله و خونين شدن چهره‌ مطهر و نوراني آنان است.

روحانيون در 8 سال دفاع مقدس علاوه بر تشويق مردم به حضور در جبهه و بسيج آن‌ها، تأثير بر فرماندهان جنگ، تلطيف روحيه رزمندگان با تقويت ايمان و توكل بر خدا، توسل به اهل‌بيت، پاسخ به مسائل شرعي مربوط به جبهه و جهاد، آفرينش حماسه‌هاي با حضور خود در خطوط مقدم جبهه، تقويت روحيه رزمي، شجاعت، شهادت طلبي و ايثار جلوه‌هاي ناب از حضور روحانيت هم‌پاي با ساير اقشار مردم رقم زدند، به گونه اي كه طبق برخي آمار نزديك به چهل مجتهد و قريب الاجتهاد در دفاع مقدس به شهادت رسيدند.

از نكات جالب توجه حضور روحانيون در دفاع مقدس مي‌توان به مواردي نظير فعاليت ملموس طلبه‌ها در قسمت طراحي عمليات، فرماندهي توپخانه، ديده‌بان رانندگي بلدوزر، نفر بر و ضد زره، شركت در واحد اطلاعات و واحد تخريب، هدايت بالگرد و خلباني و جراحي پزشكي اشاره كرد، به طوري كه گاهي در سنگر اورژانس و زير آتش عمليات، شايد بعضي حس مي‌كردند كه اين لباس جامانده از يك روحاني مجروح است، اما زماني كه پزشك كارش را تمام مي‌كرد و لباس روحانيتش را مي‌پوشيد، عده‌اي تعجب مي‌كردند.

با اين وجود، آمار شهداي روحاني به تفكيك مسئوليت و تخصص تا پايان اسفند 89 خود گوياي اين حضور همه جانبه در هشت سال جنگ تحميلي است كه عبارتند از: نماينده مجلس شوراي اسلامي 26 نفر، مسئوليت در قوه قضاييه 20 نفر، ائمه جماعت 72 نفر، ائمه جمعه 43 نفر، شهداي روحاني سوانح هوايي 23 نفر، شهداي روحاني غواص 72 نفر، تبليغي خاص 1047 نفر، آرپي‌جي زن، تك تيرانداز، عمليات‌ها و لشكرها 2309 نفر، مخابرات و بي‌سيم‌چي 88 نفر، امدادگر 53 نفر، فرماندهان و مسئولان دفاع مقدس 50 نفر و خواهران طلبه 15 نفر.

بي‌شك مي‌توان ادعا كرد كه انقلاب اسلامي، مديون فداكاري‌ها و ايثارگري شهيدان به خون خفته به ويژه عالمان و روحانيون شهيدي است كه به عنوان فرمانده و سرباز در لباس‌هاي مختلف در جنگ حضور داشتند، با اين وجود تعدادي از جانبازان انقلاب اسلامي در حال حاضر از قشر روحانيون هستند، همچنين آزادگان بزرگي مانند حجت‌الاسلام ابوترابي در دوران دفاع مقدس و اسارت به عنوان فرمانده ديني آزادگان، عمل كردند.

اگر پاى از مرز طاعت فراتر ننهيم ، اگر با تيغ گناه ، دامن عصمت ندريم ، اگر دست تعدى ، به حريم حرمات الله نگشاييم ، آنگاه خواهيم ديد كه هر جا باشيم در قربانگاهيم و هر سو كه برويم ، به او تقرب پيدا مى كنيم ، و هر روزمان عيد قربان مى شود. بفرموده حضرت على :

كل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد

هر روزى كه در آن ، خدا نافرمانى نشود روز عيد است .

جلوه ديگر اين روز، ذبح است .

قربانى كردن گوسفند، چه از سوى حاجى در منا و چه از سوى ما در شهرها مان ، تكريم آن حماسه معنوى و ايثار عظيم است كه ابراهيم و اسماعيل از خود نشان دادند و به مسلخ رفتند، آن فداكارى همواره بايد در خاطره ها زنده بماند، تا درسى مى باشد فرا روى ابراهيميان هميشه و همه جا.

رها شدن از تعلقات و ذبح كردن تمنيات در پيش پاى اراده الهى ، درس ديگران قربانى است ،

تيغ اراده و عفاف ، بايد بر خنجر نفسانيات نهاد و خون نفس اماره را ريخت و از شر اين وسواس خناس نجات يافت .

تا چه حد حاضرى كه خواست خدا را بر خواهش دل مقدم بدارى ؟

تا كجا مى توانى طاعت و اطاعت الله را، با هواى نفس مبادله نكنى ؟

نفس كشتن و جهاد با دشمن درونى ، سخت تر از مبارزه با دشمن ، آشكار و برونى است .

از اين رو جهاد اكبر نام گرفته است .

ذبح قربانى در ديد عرفانى اهل نظر، رمزى از ترك هواهاى نفسانى و روى آوردن به رضاى الهى است .

ثمرات اين ذبح نيز، بايد چونان قربانى گوسفند به ديگران برسد.

و… چنين است كه آنكه مالك هواى نفس شود و ديو هوا را به بند كشد، هم خويشتن از وسوسه ها و زيانهاى آن آسوده خاطر است ، هم جامعه از صدمه هوا پرستيهاى او مصون !

آرى !… امروز، عيد است .

عيد قربان و تقرب به خدا، آن هم در سايه عبوديت و بندگى .

ما، بنده آنيم كه در بند آنيم .

حال كه چنين است ، چرا در بند نفس و بند زر و سيم و بند خواسته ها و داشته ها؟!

دل به خدا بدهيم و در بند عبوديت او باشيم ، تا از هر قيد و بندى آزاد شويم .

بندگى خدا، اميدبخش است .

و روز عيد قربان مى تواند براى ما اوج اين آزادى برين باشد.

خجسته باد عيد قربان عيد صالحان و ارس ته ، و عيد اهل طاعت و تسليم .

مردم فین کاشان در سال ۱۱۳ هجری قاصدی را به نام عامر بن ناصر فینی به مدینه نزد امام محمد باقر می فرستند و از ایشان درخواست میکنند که شخصی را به منطقه کاشان وفین واردهال بفرستند تا شریعت اسلام و احکام دین را برای آنان بازگو کند. امام باقر شب هنگام جد بزرگوارشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلوات الله علیه وآله) را درخواب زیارت می کنند. پیامبر اسلام در خواب خطاب به امام باقر می فرمایند: سلطانعلی را روانه کن. امام فرزند خود سلطانعلی برادر امام جعفر صادق(علیه السلام) را رهسپار ایران و شهر کاشان می نمایند. سلطانعلی به کاشان می رسد و در محله فین بزرگ سکنی می گزیند. نقل است که ایشان تابستانهابه دلیل گرمی هوا به منطقه اردهال می‌رفت. چند سالی اوضاع بدین صورت بود تا اینکه امامزاده سلطانعل‍ی از نفوذ زیادی در بین مردم برخوردار گشت و این باعث ترس حاکم اردهال که زرین نعل نام داشت شد. وی سپاهی را برای قتل حضـرت سلطان علی به منطقـه میفرستد و آن حضرت سرانجام در یک جنگ نابرابر که ۳ روز طول کشید، همراه یارانش در تاریخ ۲۷ جمادی الثانی سال ۱۱۶ه . ق در منطقه اردهال به شهادت می‏رسد. روایانی که جنگ را از نزدیک دیده اند نقل کرده اند که حوادث این جنگ و شهادت این امامزاده و یارانش شباهت های زیادی به واقعه کربلا داشته است که از آن جمله می توان به جدا کردن سر از بدن شریف این امامزاده اشاره نمود که به نوعی تکرار واقعه کربلا می باشد.  مردم فین پس از شنیدن خبر سراسیمه به طرف اردهال حرکت می‏کنند، ولی زمانی می‌رسند که حضرت به شهادت رسیده ‌است، آنها حضرت را در سجاده نمازش می‌پیچند و در نهر آبی که در آن نزدیکی است، شستشو میدهند و دفن می‏کنند. از آن زمان تاکنون همه ساله در دومین جمعه مهر ماه و با حضور هزاران نفر از مردم فین و کاشان آیین سنتی مذهبی قالیشویان برگزار می‏شود.

چوبهایی که افراد در دومین جمعه مهر ماه هر سال به دست می‌گیرند دو روایت دارد. اول اینکه برای شستن قالیها در مشهد اردهال به کار می‌رود و دوم اینکه افراد آنها را به نشانه خونخواهی به دست می‌گیرندشاید بتوان امامزاده سلطانعلی را اولین شخصی دانست که از آل محمد(ص) در ایران به شهادت رسید.

منقول است که در سرداب این امامزاده اجساد شهیدانی که در رکاب این بزرگوار جنگیده اند وشهید شده اند نیز موجود می باشد که طبق تایید حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی تمامی آنها سالم در درون تابوت ها باقی مانده اند.

منبع: تلخیص از کتاب مجموعه تاریخی مشهد اردهال (کاشان) تالیف :حسین فرخ یار