25
اردیبهشت

اعتکاف یعنی بهانه وصل




ساعاتی پیش اعتکاف ، در حالی که دل همه معتکفین چند صباحی با مسجد و راز و نیاز گره خورده بود پایان یافت ،

لحظه های آخر را نمی شد توصیفش کرد …. یکی گریه می کرد ، یکی مناجات … خدای من …از آن روز که نهال کوچک و ناتوان وجودم را در عالم خاک کاشتي و به مهرباني آبياري کردي، تا امروز که اندکي پاگرفته‌ام و جوانه‌اي زده‌ام، هميشه و هر لحظه تنها تکيه گاهم به تو بوده است. چه بسيار لحظه‌ها که اين تکيه‌گاه محکم را از ياد برده‌ام و دلم از سختي‌هاي خاک لرزيده و فرو ريخته است، امااین سه روز  آمده‌ا بودم تا اين تکيه‌گاه محکم و استوار را بيشتر باور کنم و با نزديک‌تر شدن به تو، وجود ضعيف خود را به محور پايدار و استوارِ وجود تو بيش از پيش تکيه دهم، بدان اميد که هرگز فرو نيفتم. پس ‌اي عزيز! لحظه‌اي مرا به خود وامگذار.

ريشه‌هاي تازه در خاک دوانده‌ام و جوانه‌هاي تازه‌ام را رو به خورشيد وجودت گرفته‌ام.
اما دور از تو در خاک بودن سخت است. آفت بسيار است و نهال وجود من نازک و نحيف.
توفان‌ها مي‌وزند و من بي‌تو، بي‌تکيه‌گاهم. محتاج دمي خلوت با تو هستم تا برويم، تا استوارتر شوم، تا پا بگيرم.

مي‌خواهم از امروز حصاري بسازم، بين خودم و هر چه غير توست. بين خودم و همه بادها، توفان‌ها و آفت‌ها. مي‌خواهم که در حصار کوچکم، تو باشي و من، من باشم و تو، تو بتابي و من رشد کنم. من تو را بخوانم و تو نگاهم کني، تا فردا که گاهِ ثمردادن فرا مي‌رسد، ميوه وجودم بوي خوب تو بدهد.

دلِ جوان ِ مرا بنگر. هنوز آن‌قدر زمان بر من نگذشته که دلم رنگ و بوي دنيا بگيرد. هنوز دلم آبي است و چشمم بوي آسمان مي‌دهد. آه که غبار دنيا چه زود و چه سخت دل‌ها را کدر مي‌کند. اي مهربان پاک من! سه روز مرا به سوي خود خواندی و در خانه‌ات مهمان کردی،و آبشار رحمتت، همان اندک گرد وغبار دنيايي را هم كه بر دلِ جوانِ من نشسته بود، پاك کرد و از بين برد. نمي‌خواهم با گذر جواني، رنگ آبي دلم خاکستري شود. ان شا الله

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
24
اردیبهشت

خطر حذف برنامه سمت خدا....

 

«هشدار»


خطر تعطیلیِ «سمت خدا»


پر مخاطب ترین برنامه دینی تلویزیون

 


خطر تعطیلی «سمت خدا» پرمخاطب ترین برنامه دینی تلویزیون

 

مگه حاج آقا ماندگاری چی گفتن مشکلات جامعه و تذکر همین………                                                                                                                                                                             

چرا انتقاد پذیر نیستیم؟؟؟!!!                                                                                                                                                                                                                                   

چرا تاب شنیدن حرف حق رو نداریم  !!                                                                                                                                                                                                                      

بقیه در ادامه مطلب……                                                                                                                                                                                                                                       

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2


free b2evolution skin
24
اردیبهشت

دو جمله جاودانی شیرزن کربلا حضرت زینب کبری سلام الله علیها

وقتی حضرت زینب-سلام الله علیها- در قتلگاه بدن قطعه قطعه شده حسین-علیه السلام-را دید بجای ضعف در برابر دشمن غدار، بدن برادر را کمی بلند کرد و رو به آسمان گفت: اللهم تقبل منا هذا قلیل القربان. خداوندا! این قربانی اندک را از ما بپذیر!!
سبحان الله!…که این قربانی “قلیل” ست!!…..
در مجلس ابن زیاد هم هنگامی که او از روی شماتت به زینب علیهاالسلام گفت: “دیدی که خداوند با برادر و خاندانت چه کرد؟” زینب علیهاالسلام در پاسخ فرمود: “ما رأیت الا جمیلا…؛ جز زیبا(یی) چیزی ندیدم،«ما رأیت الا جمیلا » یعنی در اوج بلا زیبایی توحید و بلکه بالاتر ازآن جلوه ذات “جمیل” جل و علا را دید.

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
24
اردیبهشت

ام داوود

سه روز روزه و هشت رکعت نافله عصر. این راه حلی بود که وقتی فاطمه،( مادر رضاعی امام ) ناامید از گشایش کارش سراغ امام صادق-علیه السلام-رفت به او پیشنهاد شد. حالا چهارده قرن است که نیمه ماه رجب، روز آزادی دربندها لقب گرفته و فردا ظهر روزی است که خواندن دعای امام صادق -علیه السلام- گره از کار گرفتارها باز می‌کند؛ دعایی که در منابع دینی به نام دعای ام داوود معروف شده است.

التماس دعای خیر

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
22
اردیبهشت

پاسخ امام علی علیه السلام به سوالات سخت

پاسخ به سوال سخت 1

کعب الاحبار از حضرت امیر علیه السلام پرسید؛ کیست که پدر نداشته ؟
کیست که اهل و عشیره نداشته ؟
کیست که قبله اى نداشته ؟
آن حضرت علیه السلام فرمود: کسى که پدر نداشته عیسى علیه السلام است ؛ کسى که عشیره نداشته آدم است ؛ کسى که قبله اى ندارد، خانه کعبه است که خودش قبله است .
امیرالمومنین علیه السلام به او فرمود: هنوز هم بپرس !
کعب الاحبار: آن سه موجود زنده کدامند که در رحمى نبوده و از بدنى بیرون نیامده اند؟
امام على علیه السلام فرمود: عصاى موسى ، ماده شتر ثمود، و قوچ ابراهیم .
على علیه السلام هنوز هم بپرس !
کعب الاحبار: تنها یک سوال مانده که اگر به آن پاسخ دهى تو خودت هستى .
امیرالمومنین علیه السلام : بپرس !
کعب الاحبار: کدام قبر بوده که صاحبش را گردش داده است ؟
على علیه السلام آن ماهى بود که به فرمان خداوند یونس را در شکم خود فرو برد و در دریاها گردش مى داد!!!

اشتراک گذاری این مطلب!

صفحات: 1· 2


free b2evolution skin
22
اردیبهشت

سیزده رجب

خورشيد آرام آرام خود را از پشت کوه ابو قبيس بالا کشيد.
نور کم فروغ خويش را روانه مکه، زيستگاه ديرين مردان خدا کرد.
کوچه ها شلوغ تر از هر روز به نظر مي رسيد.
اطراف کعبه ازدحام چشمگيري بود.
خورشيد باز هم بالاتر آمد. اينک تکاپو و رفت و آمد غير معمول مکه، کاملا جلب نظر مي کرد. هر کس از خانه خارج مي شد، يک راست به طرف کعبه مي رفت.
اطراف مکه لحظه به لحظه شلوغ تر مي شد.
اين همه مردم، صبح اول وقت، به يقين براي طواف از خانه خارج نشده اند.
عده اي رنگ به چهره نداشتند.
تعدادي از زنان بني هاشم، هراسان به کعبه مي نگريستند. چند نفر به طرف در ورودي کعبه رفتند.
خدمتگزاران مسجدالاحرام از اين در وارد کعبه مي شدند و خانه را نظافت مي کردند.
تلاششان براي ورود به کعبه بي نتيجه ماند.
يکي گفت: سه روز است که تلاش مي کنيم اين در را باز کنيم.
مردي گفت: تا به حال نه چنين چيزي ديده و نه شنيده ام.
شما را به خدا به اين شکاف نگاه کنيد!
ديوار شکاف خورده!
از هم باز شده!
يکي را در خود جاي داده!
بعد هم دوباره بسته شده!
جواني با صداي بلند فرياد کشيد.
اين کعبه است.
خانه خداست.
معمار آن آدم صفي و ابراهيم خليل بوده.
آجرهايش با دستان اسماعيل ذبيح آشناست.
زمينش بدن انبياي بزرگ خدا را، در آغوش گرفته.
چگونه مي شود سه روز، زن بارداري را در خود جاي دهد؟
پيرمرد گفت:
من و دوستانم با چشمان خود ديديم! ما چند نفر کنار کعبه حرف مي زديم، فاطمه بنت اسد وارد شد. به سختي راه مي رفت. از درد به خود مي پيچيد. مقابل کعبه ايستاد، دست هايش رو به آسمان بود و مناجات مي کرد.
نزديک شدم ببينم با اين حال زار براي چه اينجا آمده؟ حضرت علي عليه السلام
با خدا چه کار دارد؟ شنيدم مي گفت:
پروردگارا!
من به تو و به هر پيامبري که فرستادي، ايمان آورده ام.
هر کتابي که نازل کردي باور دارم.
گفته هاي جدم ابراهيم عليه السلام را تصديق مي کنم.
پيرمرد توضيح داد: مي دانيد که فاطمه بنت اسد، از نوادگان اسماعيل است.
بعد گفت: از تو مي خواهم که به حق خانه ات و به حق فرزندي که همراه دارم.
- او که با من سخن مي گويد و مونس من است و يقين دارم يکي از آيات عظمت توست - ولادت او را بر من آسان کني.
تا اين سخنان از دهان او خارج شد ناگهان ديوار کعبه شکاف برداشت! شکاف کاملاً باز شد.
به حدي که يک نفر بتواند به راحتي از آن رد شود. بعد هم او وارد شد و لبه هاي شکاف به هم رسيد. اينک سه روز است داخل کعبه است.
در همين گير و دار چشم ها به طرفي برگشت. مردي با چهره اي جذاب وارد مسجدالحرام شد. لبخند دل نشيني بر لب داشت.
از همان دور که مي آمد، به شکاف کعبه خيره شده بود؛ همان جايي که سه روز قبل باز شده بود و زن بارداري را در آغوش گرفته بود.
جمعيت اطراف کعبه افزوده شده بود و همگي متوجه مرد تازه وارد بودند او کيست؟ ابوطالب است! همسر فاطمه بنت اسد، که اينک در کعبه است.
ابوطالب در مکه از احترام فراواني برخوردار بود و بزرگ خانه خدا محسوب مي شد. در کارهاي مهم، حرف، هميشه حرف او بود. پدرش عبدالمطلب نيز اين گونه بود؛ همان که در داستان ابرهه و اصحاب فيل، شايستگي فراواني از خود نشان داد.
ابوطالب نزديک شد. مردم به احترام او کمي عقب ايستادند. کساني که در اطراف نشسته بودند تمام قامت ايستادند. نزديک شد و تا نزديکي شکاف رفت. خداي بزرگ! اين فرزند کيست که خانه خدا اين گونه پذيراي مام اوست؟


اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
12
اردیبهشت

سوره کوثر و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

 

یکی دیگر از ادله برتری و فضیلت حضرت فاطمه سلام الله علیها از نگاه قرآن کریم، سوره مبارکه کوثر است. البته به نظر ما، سوره کوثر مانند آیات مباهله و تطهیر و یا آیات سوره انسان به صورت مستقیم دلالت بر این مسئله ندارد، بلکه براساس بیان مصداق آن، بر فضیلت و برتری حضرت فاطمه علیها السلام دلالت می کند.

تفسیر آیات سوره کوثر:
خداوند متعال در سوره انسان چنین می فرماید:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم. إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ 1
«(ای پیامبر!) همانا ما به تو کوثر عطا کردیم! پس برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن! (و بدان) دشمن تو قطعاً بیده نسل و بی عقب است!»

سبب نزول سوره کوثر
در یک روایت مربوط به سبب نزول سوره کوثر که مفسران مختلف آن را از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل نموده اند، چنین آمده است: «روزی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در خواب دید که حاکمانی از بنی امیه پشت سر هم بر منبر آن حضرت بالا می روند. حضرت از دیدن این خواب ناراحت شد. خداوند متعال نیز برای تسلی خاطر آن حضرت سوره های کوثر و قدر را نازل نموده و فرمود که شب قدر بهتر از حاکمیت هزار ماهه (تقریباً هشتاد ساله) بنی امیه است.»2
همچنین در روایت دیگری آمده است که هنگامی که پسر بزرگ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در شهر مکه از دنیا رفت، عاص بن وائل با دیدن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که از مراسم دفن پسرش بر می گشت، با هدف زخم زبان زدن به آن حضرت چنین گفت: «چه خوب شد که این شخص ابتر (نسل بریده و بدون فرزند ذکور) شد!»
خداوند متعال در جواب او سوره کوثر را بر آن حضرت نازل نموده و بر نعمت و برکت فراوان داده شده بر او و ادامه نسل او تا روز قیامت و نیز بر ابتر بودن دشمن او (عاص بن وائل) تأکید فرمود.3
البته میان دو روایت مذکور آن چنان اختلاف و تضادی دیده نمی شود و می توان هر دو روایت را جمع نموده و به عنوان سبب نزول سوره کوثر بپذیریم. چون بودن سبب های متعدد برای نزول یک آیه و یا سوره امری معمول در قرآن کریم است.

نگاهی به معنی کوثر
«کوثر» در لغت عرب بمعنای خیر و برکت فراوان است.4 وحتی در زبان عربی شخصی سخاوتمند نیز کوثر نامیده می شود. اما مفسران مذهب اهل بیت و اهل سنت در بیان مصداق آن دچار اختلاف شده و معانی مختلفی را ارائه نموده اند که نهر بهشتی، حوض مخصوص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در محشر و یا بهشت، اصحاب و پیروان آن حضرت تا روز قیامت، عالمان از امت پیامبر، قرآن کریم، مقام نبوت، علم و حکمت، عقیده توحید، دین اسلام و نسل پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از آن جمله است. 5

منابع :

1- سوره کوثر، آیات 1-3
2- جامع البیان عن تأویل ای القرآن، محمد بن جریر طبری، ج 15، ص 260، جزء 30،
3- الدر المنثور فی التفسیر المأثور، جلال الدین سیوطی، ج8،ص653
4- شیخ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 10، ص 835
5- مجمع البیان فی تفسیر القرآن، شیخ طوسی، ج 10، صص 836-837،

 

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
11
اردیبهشت

سوره قدر و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

إنّا أنزلناه فى لیله القدر
این آیه از جمله آیاتى است که علاوه بر معنا و تفسیر ظاهری، به حکم تفسیر باطنى برآن حضرت منطبق است.
در تفسیر فرات کوفى با ذکر سند از امام صادق‌علیه السلام  نقل شده است، که حضرت در تفسیر «إنّا أنزلناه فى لیله القدر» فرمودند: «لیله» فاطمه و«القدر»، اللّه است. سپس افزودند:
«فمن عرف فاطمه حق معرفتها، فقد أدرک لیله‌القدر و‌إنّما سمّیت فاطمه لأن الخلق فطموا عن معرفتها؛ پس هر کسى که فاطمه را به درستى و «کما هو حقه» بشناسد، لیله القدر را درک کرده است و فاطمه به این نام، نام گذارى شده، به خاطر آن‌که مردم از شناخت او عاجزند.1

فاطمه، لیله القدر است زیرا که:
در میان همه شب‌ها، آن چه بی‌نظیر و مطلوب است، شب قدر است. در میان همه زنها نیز آن‌که بی‌نظیر و مطلوب است، فاطمه است.
از آن حضرت، تعبیر «لیل» شده است. زیرا همان گونه که شب همه چیز را در برمی‌گیرد، ظلم و ستم بنی‌امیه آن حضرت را در برگرفت.
فاطمه، لیل است زیرا شب، بیانگر پوشیدگى و مستورى و حجاب و عفت و حیاء است.
ویژگى شب قدر، توبه و نزدیکى به خدا و اطاعت و بندگى و حفظ احکام است. ویژگى فاطمه سلام الله علیها و را ه و روش و سیره آن حضرت نیز، قرب به خدا و اطاعت و بندگى او و حفظ ارزش‌هاى الهى است.
مهم‌ترین و ممتازترین عمل در شب قدر، علم و پرداختن به آن است. درمیان صفات و ویژگی‌هاى فاطمه سلام الله علیها ، نیز علم و معرفت و آگاهى آن حضرت به خدا، دین خدا، تکالیف، وظایف و ارزش‌هاى انسانی، از همه مهم‌ تر و بزرگ‌ تر است. ارزش سایر اعمال آن حضرت به همین آگاهى و شناخت و علم اوست و این از بزرگ‌ترین درس‌ها و تعالیم براى همه، بخصوص براى زنان است.
شب قدر از هزار ماه، بهتر است و یک لحظه و یک روز زندگى و سیره حضرت زهرا‌ سلام الله علیها، از هزاران ماه و سال زندگى که در آنها خبرى از آن راه و روش و الگو نباشد، بهتر است.
شب قدر، ظرف و جایگاه قرآن است.جایگاه حضرت زهرا  سلام الله علیها و گفتار و کردار و زندگى آن حضرت هم درتفسیر عملى قرآن و تجسم و تبلور آیات آن است. همان‌گونه که انسان در شب قدر به قرآن، نزدیک‌تر شده، و آن را بر سر مى نهد، با نزدیک شدن به حضرت زهرا‌‌ سلام الله علیها نیز انسان به قرآن نزدیک شده و آن را نصب العین خود قرار می‌دهد.
شب قدر همان لیله مبارکه یعنى شب نزول برکت و ارزش‌ها است و چشمه‌ اى است که این فضایل و سعادت‌ها از آن جوشیده و نازل مى شود. فاطمه نیز محل نزول و صدور این اصالت‌ها و ارزش‌ها و مکارم است.
شب قدر، تجمع ملائکه اللّه است و بهره از عالم ملکوت، افزون‌تر خواهد بود. آن کس هم که بیشتر با فاطمه، نزدیک‌تر شده و از آن حضرت بهره ببرد از خوى و خصلت ملائکه، حظ فزون‌ترى برده و به عالم فرشتگان و تجرّد و تقدّس، نزدیک‌تر می‌گردد بلکه از آن ها نیز، برتر می‌رود.
ممکن است سال‌ها بگذرد و کسى از شب قدر، جز ظاهری، بیش درک نکند.

اما اگر از حقیقت آن، ذره‌اى درک نماید، چنان آگاهى و تنبه بیدارى به او می‌بخشد که مسیر زندگیش عوض می‌شود و سخت به خدا نزدیک می‌گردد. فاطمه، نیز چنین است.یعنى ممکن است فرد یا جامعه‌اى سال ها به لیله‌القدر برسد و فاطمه‌‌ سلام الله علیها را از خود بداند؛ اما حقیقت او را درک نکند و جز ظاهرى از آن نفهمد، اما با درک زندگى و ابعاد گوناگون حیات واقعى فاطمه، جرقه‌اى در دل آنان بدرخشد و مسیر سرنوشت آنان را عوض نماید.
از این گذشته زمان غسل و کفن و دفن، بنابر وصیت حضرتش نیز در دل شب متناسب با لیله القدر است و قرن‌ها است که قبر مجهول و ناپیداى او نیز حاکى از تناسب وجود مقدسش با لیله القدر دارد.
و «اللیله هى فاطمه و‌القدر هو اللّه»: فاطمه، اضافه تشریفى به خدا دارد از حیث:
آن‌که پس از پدر بزرگوار و شوهر گرانقدرش، بیش از تمام پیامبران مرسل و غیر مرسل، ایمان به خدا داشته و در عالم انوار و اشباح و ارواح، خدا را تسبیح و تمجید و تقدیس و تحلیل کرده و سپاس گزار بوده است. نور مقدس او چندین هزار سال پیش از آفرینش آسمان و زمین آفریده شده است.
آن که فاطمه زهرا، افضل تمام انبیا ومرسلین وملائکه و مقربین است و همه آن ها نیازمند به شفاعت زهرا‌سلام الله علیها طبق اخبار و احادیث مستفیضه صادره از مصادر وحى و تنزیل می‌باشند.
آن که ملائکه حتى جبرئیل، میکائیل، اسرافیل و عزائیل هم بی‌اذن بر او داخل نمی‌شوند. و از اطاعت او بیرون نبودند و خداوند عزوجل، عهد ولایت او را از آن ها گرفته است.
زهراى مرضیه، علت وجود ائمه یازده‌گانه، اوصیاى رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم  می‌باشد و ذریه پیامبر تا قیامت از نسل او هستند.
ارباب معرفت نیز در بعضى از تفاسیر، روایت امام صادق علیه السلام  را نقل کرده و آن را پذیرفته‌اند و براساس مبانى عرفان اسلامى «لیله مبارکه» را انسان کامل، تفسیر کرده‌اند. انسان کامل در این مکتب جایگاه محورى دارد. از نظر روایات مسلّم است که جبرئیل امین به فاطمه‌ سلام الله علیها  نازل می‌شد، در حالى که جبرئیل امین، حتى بر‌ائمه‌علیهم السلام نیز نازل نمی‌شد. مصحف فاطمه، محصول شرفیابى فرشته وحى الهى بر حضرت زهراست که از افتخارات تشیع، شمرده می‌شود.

امام صادق‌ علیه السلام در ضمن مصحف فاطمه می‌فرماید: «فیه علم القرآن کما انزل»؛ علم قرآن همان‌طور که نازل شده در مصحف فاطمه‌ سلام الله علیها موجود است.
لذا آگاهى از قرآن و اسرار آن مربوط به حضرت زهرا و سایر معصومان می‌باشد، چون قرآن در خانه آن ها نازل شده است، آن ها هستند که در سایه آشنایى با این منبع لایزال الهى توانایى شناخت و درک حقایق و معارف و دانش‌هاى گوناگون را پیدا کرده‌اند.
در بعضى روایات آمده که مصحف فاطمه، سه برابر قرآن است. شاید تأویل و تفسیر قرآن مجید باشد زیرا ما معتقدیم که علم قرآن طبق فرمایش خود قرآن، در نزد صاحبان این علم است که آن ها هم، همان ائمه طاهرین هستند که فاطمه‌‌ سلام الله علیها  نیز جزو آن هاست. اما در اینجا مطلب بالاتر است زیرا مصحف با این خصوصیات، فقط، بر‌فاطمه‌ سلام الله علیها  قرائت شده‌است.2

منابع در ادامه مطلب

ادامه »


free b2evolution skin
11
اردیبهشت

آیات ابرار و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

یکی دیگر از ادله برتری و فضیلت حضرت فاطمه سلام الله علیها از نگاه قرآن کریم، آیات 5 الی 10 از سوره مبارکه انسان است که مربوط به نذر امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله علیها، امام حسن و امام حسین علیهما السلام و فضه و نیز ایثارگری آن ها می باشد.

تفسیر آیات سوره انسان:
خداوند متعال در سوره انسان چنین می فرماید:

إنّ الأبرار یشربون من کأس کان مزاجها کافوراً. عیناً‌یشرب بها عباد اللّه یفجّرونها تفجیرا. یوفون بالنذر و‌یخافون یوماً کان شرّه مستطیراً. و‌یطعمون الطعام على حبّه مسکیناً و‌یتیماً و‌أسیراً. إنّما نطعمکم لوجه اللّه لا نرید منکم جزاء و‌لا شکوراً. إنّا نخاف من ربّنا یوماً عبوساً قمطریراً. 1

 

ابرار در آخرت از جام‌هاى بزرگ لبریز بهشت که چون کافور، سرد و دلپذیر است، می‌آشامند و آن کافورها، خوشبوى و شیرین است. این آب، آمیخته است به آب چشمه‌اى که براى بندگان خاص خود خلق شده و هر کجا بخواهند، آن کاسه‌ها حاضر است و در قصرها مهیا است. این آب گوارا مثل این است که در عمارات و ابنیه بهشت،
همیشه جریان دارد و در اختیار بنده‌هاى وفادار خداست. اینان به نذر خود وفا کرده و اطاعت خدا کرده و از روزى که محنت آن، آشکار است، می‌ترسند. اینان در راه خدا به مسکین و یتیم و اسیر، اطعام می‌کنند و به زبان حال می‌گویند: ما براى خدا، اطعام کردیم، و از شما جزا و تشکرى نمی‌خواهیم. ما از پروردگارمان در روزى که چهره برافروخته و در هم کشیده است، می‌ترسیم.

نگاهی به سبب نزول آیات:
براساس نقل عبدالله بن عباس می خوانیم: «حسن و حسین بیمار شدند، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با جمعی از یاران به عیادتشان آمدند و به علی  علیه السلام فرمودند: ای ابوالحسن! خوب بود نذری برای شفای فرزندان خود می کردی. علی، فاطمه و فضه که خادمه آن ها بود، نذر کردند که اگر آن ها شفا یابند، سه روز روزه بگیرند. چیزی نگذشت که هر دو شفا یافتند، در حالی که از نظر مواد غذایی دست خالی بودند. حضرت علی علیه السلام سه من جو قرض نمود و فاطمه سلام الله علیها یک سوم آن را آرد کرد و نان پخت. هنگام افطار سائلی بر در خانه آمد و گفت: «سلام بر شما ای اهل بیت محمد! مستمندی از مستمندان مسلمانان هستم، غذایی به من بدهید.»
آن ها همگی مسکین را بر خود مقدم داشتند و سه خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند. روز دوم را همچنان روزه گرفتند و موقع افطار وقتی که غذایی را آماده کرده بودند یتیمی بر در خانه آمد، آن روز نیز ایثار کردند و غذای خود را به او دادند. (باز با آب افطار کردند و روز بعد را نیز روزه گرفتند) در سومین روز اسیری به هنگام غروب آفتاب بر در خانه آمد، باز سهم غذای خود را به او دادند. هنگامی که صبح شد، علی علیه السلام دست حسن و حسین را گرفته بود، خدمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمدند، وقتی پیامبر آن ها را مشاهده کرد، دید از شدت گرسنگی می لرزند. فرمود: «این حالی را که در شما می بینم برای من بسیار گران است، سپس برخاست و با آن ها حرکت کرد. هنگامی که وارد خانه فاطمه علیها السلام شد، دید در محراب عبادت ایستاده در حالی که از شدت گرسنگی چشم هایش به گودی نشسته …. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ناراحت شد. در همین هنگام جبرئیل نازل گشت و گفت: «ای محمد! این سوره را بگیر، خداوند با چنین خاندانی به تو تهنیت می گوید. سپس سوره «هل اتی» را بر او خواند.» 2
شیخ طبرسی در تفسیر خود در خصوص آیات مورد اشاره چنین می نویسد:
«همانا خاص (مذهب اهل بیت) و عام (مذهب اهل سنت) روایت نموده اند که آیات 5 الی 22 از این سوره درباره علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام خادمه آن ها به نام فضه نازل شده است. این روایت از عبدالله بن عباس، مجاهد و ابوصالح نیز نقل شده است.» 3

منابع :

1- سوره انسان، آیات 5-10
2- شیخ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 611-612
3- شیخ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 611،

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
7
اردیبهشت

آیه مباهله و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

آیه «مباهله» (آل عمران: 61) از مهم ترین ادله قرآنی، در خصوص فضیلت و برتری اهل بیت علیهم السلام و شخص حضرت فاطمه سلام الله علیها به حساب می آید. این آیه شریف به طور خاص درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، امام علی علیه السلام، حضرت فاطمه سلام الله علیها، امام حسن و امام حسین علیه السلام نازل شده و در عین حال بر فضیلت آن ها دلالت می کند.

مفسران و دانشمندان مذهب اهل بیت علیهم السلام و اهل سنت در طول تاریخ درباره این آیه بحث های لازم را انجام داده اند. با توجه به اینکه آیه «مباهله» از آیات دلالت کننده بر فضیلت خاصی دارند، در این قسمت با نگاهی گذرا آیه مورد بحث را به صورت تطبیقی بررسی خواهیم نمود.

تفسیر آیه مباهله:
در قرآن کریم می خوانیم:
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ. 1
«همانا مثل عیسی در نزد خدا، همچون مثل آدم است که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد [بنابراین ولادت مسیح بدون پدر، هرگز دلیل بر الوهیت او نیست]. این ها حقیقتی است از جانب پروردگار تو، بنابراین از تردید کنندگان مباش. هرگاه بعد از علم و دانشی که [درباره عیسی مسیح] به تو رسیده، باز کسانی با تو به محاجه و ستیز برخیزند، به آن ها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما نفوس خود را دعوت کنیم، شما هم نفوس خود را؛ آن گاه مباهله کنیم و لعنت خداوند را بر دروغگویان قرار دهیم.»
لازم به یادآوری است که در کتب تفسیری، حدیثی و تحلیلی مذاهب اسلامی تنها آیه 61 سوره آل عمران به عنوان «آیه مباهله» شناخته می شود.

نگاهی به معنای مباهله
«مباهله» واژه ای عربی است و معنای آن رها کردن و قید و بندی را از چیزی برداشتن است. یکی از معانی آن به حال خود گذاشتن حیوان ماده و نبستن سینه اوست تا بدین وسیله نوزادش بتواند به راحتی شیر بنوشد. در زبان عربی به این حیوان ماده «باهل» گفته می شود. 2
همچنین این کلمه به معنای لغت نمودن نیز آمده است.3
اما این واژه در اصطلاح به معنای نفرین کردن دو نفر یا دو گروه به یکدیگر است؛ به گونه ای که افرادی که با هم درباره یک مسئله مهم دینی، مذهبی و … با یکدیگر گفتگو و اختلاف دارند، در یک جا جمع شوند و به درگاه الهی تضرع کنند و از خداوند بخواهند که فرد دروغگو یا ظالم را رسوا سازد و یا بر او عذابی نازل فرماید.

سبب نزول آیه مباهله
روایات مربوط به سبب نزول آیه مباهله متعدد و کمی متفاوت است که در اینجا به نقل یکی از آن ها اکتفا می کنیم:
«هیأتی از مسیحیان منطقه نجران در شهر مدینه، خدمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم رسیدند و چنین گفتند: آیا فرزندی را که بدون پدر به دنیا آمده باشد، دیده اید؟ خداوند متعال در جواب سئوال آنها، آیه 59 (ان مثل عیسی عندالله….) از سوره آل عمران را نازل فرمود و به آنها اعلام کرد که عیسی علیه السلام همانند حضرت آدم علیه السلام است که بدون پدر و مادر، به وجود آمد. وقتی که هیأت مسیحی بر جهل و ادعای خود اصرار ورزیدند، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم [براساس دستور الهی] آنها را به مباهله فراخواند. آن ها تا فردای آن روز از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مهلت خواستند. اسقف اعظم (روحانی بزرگ هیأت مسیحی) به آن ها چنین گفت: شما فردا به محمد صلی الله علیه و آله و سلم نگاه کنید. اگر برای مباهله با فرزندان و اهل خود آمد، از مباهله با او بترسید و اگر با اصحاب خود آمد، با او مباهله کنید، زیرا (در این صورت) چیزی در بساط ندارند.
فردای آن روز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همراه علی بن ابی طالب، حسن و حسین علیهم السلام و فاطمه سلام الله علیها آمدند. آن حضرت دست علی بن ابی طالب را گرفته بود، حسن و حسین در پیش روی او راه می رفتند و حضرت فاطمه پشت سر آن حضرت بود.
هیأت مسیحی نیز در حالی آمدند، که اسقف اعظم آن ها پیشاپیششان بود. هنگامی که او پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم را با آن چند نفر دید، درباره آن ها سئوال کرد به او گفتند که این پسر عمو و داماد او و محبوب ترین مردم نزد اوست و این دو پسر، فرزندان دختری او، از علی علیه السلام هستند و آن بانوی جوان، دخترش فاطمه علیها السلام است که عزیزترین مردم نزد او و نزدیک ترین افراد به قلب اوست…
در این هنگام هیأت مسیحی از مباهله امتناع ورزید و اسقف اعظم مسیحیان به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گفت: یا اباالقاسم! ما با تو مباهله نمی کنیم، بلکه مصالحه می کنیم. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نیز با آنها بر پرداخت جزیه مصالحه نمود.» 4
در روایتی آمده است که اسقف آن ها گفت: «من صورت هایی را می بینم که اگر از خدا تقاضا کنند که کوهها را از جا برکند، چنین خواهد کرد. هرگز با آن ها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد و یک مسیحی تا روز قیامت بر روی زمین باقی نخواهد ماند.»5
همچنین در روایت دیگری آمده است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پس از امتناع هیأت مسیحی از مباهله و رضایت دادن آن ها به پرداخت جزیه چنین فرمود: «قسم به خدایی که مرا به حق مبعوث نمود، اگر آن ها با ما مباهله می کردند، وادی آتش بر روی آنها می بارید.»6

منابع :


1-سوره آل عمران، آیه 59-61


2- راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص 149


3- احمد بن محمد فیومی، المصباح المنیر، ج 1، ص 64

4-شیخ طوسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 76،


5- فخر رازی، تفسیر الفخر الرازی، ج 8، ص 89،و شیخ جارالله الزمخشری، تفسیر الکشاف، ج 1، ص 368-369


6- واحدی نیشابوری، اسباب النزول، ص 90، و شیخ زمخشری، تفسیر الکشاف، ج 1، ص 369

اشتراک گذاری این مطلب!

free b2evolution skin
5
اردیبهشت

آیه مودت و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

ذلک الّذى یبشّر اللّه عباده الّذین ءامنوا و‌عملوا الصّالحات قل لا أسألکم علیه أجراً الاّ المودّه فى القربى و‌من یقترف حسنه نزد له فیها حسناً إنّ اللّه غفور شکور. أم یقولون افترى على اللّه کذباً.1

این همان است که خداوند به بندگانش که ایمان آورده‌اند و کارهاى شایسته کرده‌اند؛ مژده می‌دهد، بگو براى آن کار از شما مزدى نمی‌طلبم مگر دوستدارى در حق اهل بیتم و هر کس کار نیکى کند در آن برایش جزاى نیک بیفزاییم چرا که خداوند آمرزنده قدردان است. یا می‌گویند پیامبر خدا دروغ بسته است….

ابن عباس درباره شأن نزول آیات فوق که به آیات مودت، شهرت یافته، ‌گوید:
چون اسلام پس از هجرت پیامبر به مدینه، استحکام یافت، انصار گفتند: نزد پیامبر برویم و بگوییم در گرفتاری‌هایى که پیش می‌آید، اموال ما در اختیار تو است و می‌توانى در جهت پیشبرد دین از آنها استفاده کنى. آیه شریفه، نازل شده و پیامبر آن را در پاسخ آنان، تلاوت فرمود. منافقان مانند همیشه که در صدد تضعیف رسول خدا‌ صلی الله علیه و آله والسلم  بودند اظهار داشتند: او در همان مجلس  این سخن را ساخت تا ما را پس از خود، نزد خویشانش ذلیل و خوار، گرداند.
آن‌گاه آیه دوم نازل شد که آیا بر خداوند دروغ و افتراء می‌زنید؟2
از نظر ادبى تفاوتى بین این‌که استثنا در آیه (إلا المودّه فى القربى) متصل باشد یا منقطع، وجود ندارداگر استثنا متصل باشد بدین معناست که:« من پاداشى از شما نمی‌خواهم جز دوستى اهل بیتم.» و اگر منقطع باشد3، بدین معناست که «دوستى اهل بیت پیامبر، اجرى براى پیامبر نیست. چرا که بهره این دوستی، نصیب مسلمانان و دوستداران اهل بیت آن حضرت است و بدین وسیله چنین خواسته‌اى از سوى رسول خدا‌(ص) در راستاى دعوت مردم به دین است.»
باید دید این چه مودتى است که هم سنگ، هم کفه و هم وزن اجر رسالت است. مودت گروهى که بر سر سلسله آنان زهراى مرضیه، محبوبه امت، است. همان بانویى که پیامبر درباره‌اش فرمود:
یا حسن و یا حسین انتما کفتا المیزان، فاطمه لسانه و لاتعدل الکفتان إلاّ باللسان، ولا یقوم اللسان إلاّ على الکفتین.4
اى حسن و حسین شما دو کفه ترازویى هستید که فاطمه، شاهین آن است و کفه ترازو در حال تعادل قرار نمی‌گیرد مگر به وسیله شاهین آن و شاهین، استوار نمی‌شود مگر بر دو کفه ترازو و…
در این کلام، زهرا، تنظیم کننده و برقرار کننده تعادل در این کانون معرفى می‌شود.

 

منابع در ادامه مطلب…

 

ادامه »


free b2evolution skin
 
مسابقه راوی مهر