مولای ما امیر المومنین علیه السلام می فرمایند: یک نوعی از ایمان هست که ثابت است، در درون دولتِ وجود احاطه دارد، قطعی است، از کلام امیرالمومنین علیه السلام به دست می آید این ایمان برای همه نیست، چون بلافاصله می فرماید که: بعضی از جنس های ایمان هم این است که بین دل و سینه می چرخد، پیوسته حرکت دارد، عاریتی است، یک وقتی قوی است و یک وقتی ضعیف. یک وقتی می شود به آن تکیه داد اما جا خالی هم می دهد.

* امیر المومنین علیه السلام تکلیف مردم را در ترازوی آن ایمان مستحکم روشن می کند، می گوید در مورد این مردم که ایمان در دولتِ وجودشان حرکت دارد، نوسان پیدا می کند، قضاوت نکنید.

* از جنس هدایت امیرالمومنین سلام الله علیه استفاده می شود که اگر انسان این قضاوت نکردن در مورد ایمان مردم را به تمرین بگذارد، به تدریج دولت وجود خودش دولت مومن می شود، چرا؟ برای اینکه انسان مادامی که در عالم ناسوت هست، در هر دو جهت امکان وقوع حادثه برایش هست، می تواند مومن باشد، متقی باشد، می تواند هم هر آنچه که در دایره دین و ایمان و فضائل به او رسیده همه را یکجا فرو بریزد.

* امیر المومنین سلام الله علیه می فرماید: وقتی خواستی در مورد کسی به قضاوت بنشینید، و بگویید از عمل بد او انزجار دارید، مادامی که نمرده است، قضاوت نکنید، توقف کنید. حد منطقی قضاوت ما در مورد ایمان مردم مرگ است. وقتی مُرد و دستش از توبه قطع شد، و دستش قطع شد از گناه، آن موقع قضاوت شما از ایمان او صحیح است.

* مرز بیزاری جستن یا محبت ورزیدن در بین اهل ایمان مرگ است. تا مرگ نیامده نباید دست اندازی کرد و پیشی جست، خیلی ها بودند به وجود مبارک حر بن یزید ریاحی بد می گفتند، خب کارهای خیلی بدی هم کرد، اعمالی که از حر سر زد، یک دانه اش برای انهدام کل کره زمین زیاد بود، قلب زینب کبری را لرزاند، اصلا کربلا محصول سخت گیری حر بن یزید است، اما او قبل از اینکه قابض الارواح را زیارت ملاقات کند، حسینی شد.

منبع: گزیده ای از سخنان دکتر حشمت الله قنبری استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام

زنان از لحاظ آماري نيمي از جامعه، اما از لحاظ آثاري همه جامه را فرا گرفته اند و به همين دليل بايد بلنداي فكري خود را ارتقا داده و كيفيت تاثيرگذاري خود را در كانون خانواده و به طبع جامعه افزايش دهند. .امروز در شرايطي حق طلبي زنان، انحراف مسير خود را دنبال مي كند كه مجامع جهاني با شعار استيفاي حق، ظلم نوين را مرسوم كرده اند.

ما پاسخگوي برخي جهالت ها و ناهنجاري هاي نظري و عملي زنان به اصطلاح روشنفكر داخلي و خارجي نيستيم ولي به آنها توصيه مي كنيم، افق فكري خود را ارتقا دهند و اميدواريم به مرحله اي برسند كه به جاي نقد قوانين متعالي اسلام، همانند زنان‌آزاده جهان در برابر اين همه غفلت در اعطاي جايگاه انساني به زن سرتسليم فرود آورند.

باید برای انجام کار فرهنگی و دینی انگیزه خود را تقویت کنیم، انگیزه اهمیت بسیاری  در تاثیرگذاری  دارد و نباید در انگیزه ناخالصی ایجاد شود.یک انگیزه سالم برای فعالیت فرهنگی دینی انقلاب این است که انسان برای تقرب به خدا به این مرحله وارد شود و خودش را بدهکار و مسئول بداند.ما در مقابل ائمه، شهدا و مردم مظلوم منطقه تاریخ و امام زمان(عج) مسئول هستیم و بار مسئولیت باید بر دوش ما احساس شود.

برای فعالیت فرهنگی و انقلابی باید انگیزه قوی داشت. دلسوزی برای مومن فریضه است نه وظیفه. وقتی کاری وظیفه شود نمی‌توان آن را انجام نداد. برای انجام فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی نیز آن کار باید به غریزه تبدیل شود در آن صورت نمی‌توان از آن گذشت.انسان باید معرفت به اهداف کار خودش و معرفت به راه رسیدن به اهداف داشته باشد اگر نداند چه کاری می‌خواهد انجام دهد با انگیزه مخلصانه هم نمی‌تواند کاری انجام دهد.

تفهیم هدف کار دشواری است، هدف امتحانات الهی برگزاری یک مسابقه است تا ببیند چه کسی بهترین عمل را انجام می‌دهد. برای انجام کار دینی باید فلسفه دین را متوجه شد اگر درست متوجه این موضوع نشویم نتیجه طوری می‌شود که قیام امام حسین (ع) را طوری دیگر نشان می‌دهیم. قرآن کریم ادبیاتی کامل متفاوت با ما که کار فرهنگی می‌کنیم دارد ما باید دین را بشناسیم و راه ترویج آن را پیدا کنیم.

صفحات: 1· 2

آخرین قسمت از جلد 1 جملات قصار طلبگی است که  تکمیل کننده جملات قبلی می باشد.

کسی بخواهد به جایی برسد باید ادب داشته باشد.

طلبه ها حواستان باشد فردا باید خادم باشید نه این که خاین باشید، حالا می خواد همه ی عالم، خاین باشد( به شما ربطی ندارد).

به حرف اسلام گوش کن، خدای تعالی بزرگ است. خدا نه در آسمان جا میگیرد ، نه در زمین،نه در خانهو نه در ماشین…خدادر دل توست، با او خودمانی باش او رفیق توست، با او رفیق باش،«یا رفیق  یا شفیق»

انسان غیر مهذب، یک باغ وحش تمام عیار است.

دل تو ترمینال همه چیز شده است. دل تو که از یک کندوی عسل کمتر نیست ! آنجا نمی گذارند زنبوری که گل مسموم چشیده وارد شود

مرحوم جمال الدین اسد آبادی رحمه الله می گفت باید اول بگوییم ما مسلمان نیستیم،بعد تبلیغ اسلام را کنیم. ما یک سری سلیقه ی شخصی از شرق و غرب جمع کرده ایم و اسمش را اسلام گذاشته ایم. عروسی و عزای ما اسلامی است؟ مراسم و رفتارهای ما اسلامی است ؟ کجای ما اسلامی است؟

متاسفانه ما در نماز خیلی حواسمان پرت است. نماز، اقامه است نه خواندن . آن هایی که امام حسین علیه السلام را کشتند نیز نماز میخواندند. هیچ یک از ما در نمازخواندن به پای خوارج نمی رسیم . پیشانی انها از نماز خواندن پینه بسته بود ولی بهترین کار را کشتن امیر المومنین علیه السلام در شب قدر می دانستند. آیا کفر بهتر از این اسلام نیست؟ پس فقط بر نماز خواندن سایرین، دل خوش نکنیم.

هر عبادتی خدایی نیست و ممکن است شیطانی باشد.ما خلق شده ایم برای بندگی خدا نه عبادت. عبادتی که در ان بندگی نباشد که عبادت نیست. خدمت به خلق  بالاترین عبادت هاست. و عبادت های ظاهری ملاک نیست. گاهی باید نماز اول وقت را برای کارهای دیگری به عقب انداخت….

لازم به ذکر است که اکثر جملات قصار طلبگی فوق ، از بیانات شیرین و
جذّاب استاد أمجد می باشد .

www.karimigonabadi.ir

جملات قصار 4 ادامه جملات قصار قبلی می باشد که در ذیل مطلب از نگاه خوانندگان عزیز می گذرد.

گویی جلد دوم قرآن نیز آمده است که دروغ گفتن، فساد، مردم آزاری، افتراءو تهمت زدن این گونه در جامعه میان مردم وحکام باب شده است.

سعی کنید چند جلد نهج البلاغه در خانه هایتان داشته باشید. مراقب باشید چرا که روزی فرا خواهد رسید که نهج البلاغه و مطالب آن را منکر خواهند شد.

اگر همه آزاد باشند به طریق اولی امثال آیت الله بهجت هاظهور و بروز پیدا می کنند. خوبان و مومنان به واسطه ی وجود آزادی در جامعه قد علم می کنند.

باید روشنگری نمود.روشنگری بزرگترین معروف امروز می باشد. انتقاد اگر نباشدمعاویه ها در جامعه پدید می آیند.تحمیق و در بی خبری نگه داشتن دیکتاتوری می آورد.

همه غیر از چهارده معصوم علیهم السلام جایز الخطا هستند و بایستی در معرض نقد قرار گیرند.

امروز اگر کسی مسلمان از دنیا برود ملایکه تعجب میکنند.

ابتدا انسان باید خود را بسازد. انسانی که شنا بلد نیست بهتر است که خود را به اقیانوس نیندازد! چون غرق می شود. انسان  ابتدا باید شنا کردن را یاد بگیرد و بعد آرام آرام وارد دریا بشود!انسان هیچ وظیفه ای جز خود سازی ندارد. اگر کسی بدون توجه وارد یک فعالیت اقتصادی شود ولی دزدی کند بهتر است؟! خیانت کند خوب است؟! سعی انسان باید این باشد که خود را بسازد و وارد جامعه شود. ورود انسان به فعالیت های اجتماعی و…هم باید با هدف خدمت باشد. کسی که دلش به حال جامعه می سوزد باید خود را بسازد!این فرد همان کسی است که از قول آیت الله بهاءالدینی رحمه الله گفته شد، او می داند که جامعه آتش است اما وارد آتش می شود! دانشجویی که با هدف خدمت درس می خواند در مسیر سیر و سلوک می باشد قصد خدمت ، انسان را می سازد…

ما متولی جامعه نیستیم، ما باید خودمان را درست کنیم. دوره گردی، حمالی و لبو فروشی از پست و میز و قدرتی که تو را بی دین کند بهتر است. قدرت نباید بر ما سوار شود. اسلام هیچ گاه اجازه نداده تا منکری را به خاطر معروفی انجام دهیم . آیا کفر بهتر از این اسلام نیست؟

لازم به ذکر است که اکثر جملات قصار طلبگی فوق ، از بیانات شیرین و
جذّاب استاد أمجد می باشد .

www.karimigonabadi.ir

زرنگی این روزها به یکی از ویژگی‌های خوب تبدیل شده است  که همه سعی می‌کنند به هر نحوی شده این ویژگی را  بدست بیاورند, اصلاً وقتی می‌خواهند از شخصی  تعریف کنند  یکی از ویژگی‌هایی که زود تر از بقیه ویژگی‌ها به ذهن مردم می‌آید این است که  فلانی خیلی آدم زرنگی است  و می‌تواند در هر زمان و مکانی  گلیم خود را  از آب بیرون بکشد.اما زیرکی می‌تواند  دو معنا داشته باشد: یکی اینکه گاهی زرنگی به  هوش و استعداد افراد برای انجام کارهای زندگی گفته می‌شود یعنی از استعداد های زیادی برخوردار هستند که دست به هر کاری می زند می‌تواند آن کار را به نحو احسن به پایان برساند  و گاهی هم در فکر بعضی‌ها به معنای رعایت نکردن حقوق دیگران و با نگاه کلی رعایت نکردن قانون است .

نمونه های زیادی را در پیرامون خود می‌توانیم برای قسم دوم پیدا کنیم که افراد با اینکه کارشان کاملاً خلاف قانون و اخلاق و عرف است باز به انجام دادن آن کار به چشم زرنگی نگاه می‌کنند : 

1) دست به هر گناهی می‌زنند و فکر می‌کنند انجام گناهان مختلف زرنگی است :

(وَ تَری کَثیراً مِنْهُمْ یُسارِعُونَ فِی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ : و بسیاری از آنان را می‌بینی که در گناه و تعدّی و حرام‌خواری خود شتاب می‌کنند. واقعاً چه اعمال بدی انجام می‌دادند.( المائدة :  62)

2)خود را بی دین و مذهب می‌خوانند و فکر می‌کنند زرنگ هستند :

(یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْر:ای پیامبر، کسانی که در کفر شتاب می‌ورزند، تو را غمگین نسازند)(  المائدة: 41)

3) با دشمنان هم دست می‌شوند و و خود را زرنگ می‌نامند :

(فَتَرَی الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یُسارِعُونَ فیهِم: می‌بینی کسانی که در دل‌هایشان بیماری است، در [دوستی] با آنان (دشمنان)شتاب می‌ورزند. ( المائدة:  52)

4) در خرید و فروش کم فروشی و تقلب می‌کنند و به زرنگ بودن خودشان افتخار می‌کنند :

(وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدینَ : و از ارزش اموال مردم مکاهید و در زمین سر به فساد برمدارید.( الشعراء :  183))

صفحات: 1· 2

دست های کوچکش

به زور به شیشه های ماشین شاسی بلند حاجی می رسد

التماس می کند : آقا… آقا “دعا ” می خــری؟؟؟

و حاجی بی اعتنا تسبیح دانه درشتش را می گرداند

و برای فرج آقا “دعا ” می کند!!!!!

جملات قصار طلبگی 3 در ادامه جملات قصار طلبگی 1و 2 است که در ذیل مطلب به آن اشاره میکنیم:

**انسان باید ذهنش را از افکار خودش و دیگران خالی کند تا بفهمد که آیه ي قرآن چه می-گوید.

** اگرعلم صد در صد به جایی رسید، می توان از آن براي فهم قرآن کمک گرفت. مطالب علمی به عنوان شواهد قرآن هستند.

** مطالب علمی را نباید به قرآن تحمیل کرد، تحمیل کردن مطالب علمی به قرآن را تفسیر به رأي گویند.

** قرآن داراي دو جور مخاطب است ، یکی مخاطب هاي عمومی و دیگري مخاطب هاي فرزانه ودانشمند . قرآن گاهی به صورت برهانی صحبت کرده ، که دانشمندان از آن استفاده می کنند و گاهی به صورت تمثیل صحبت کرده که قابل فهم براي عموم می باشد. برهان تمانع را همه کس نمی فهمند، این برهان تمانع که معرکه ي آراي فلاسفه است را علامه طباطبایی رحمه¬الله یک جور معنا می کند ملا صدرا رحمه الله یک جور معنا می کند و علامه جعفري رحمه الله یک¬جور معنا می کند . ولی کسی نمی تواند با مثَل مخالفت کند . مثلاً برهان تمانع را می¬توان به صورت ساده اینگونه معنا کرد که اگر دو تا خدا داشته باشیم.
یک خدا می گوید بچه باید سفید باشد و یک خدا می گوید بچه باید سیاه باشد، این خدا می¬گوید بچه باید بلند قد باشد و آن خدا می گوید بچه باید کوتاه قد باشد پس دعوایشان می¬شود ، اگر هم این دو خدا با هم به توافق برسند این اشکال بوجود می آید که آیا این خدا به آن خدا نیازي دارد یا خیر ، پس آن یکی چه کاره است؟ اصلاً آن خداي دوم کجاست و کدام کتاب و پیامبر را فرستاده است؟ خیلی ساده می شود حرف زد که هم جنبه ي علمی داشته باشد و هم ساده باشد، مطالب علمی را می توان به زبان ساده مطرح کرد، کدام کتاب است که این جور باشد

صفحات: 1· 2

اینکه زن باشی و از آبشار زیبای موهایت همراه باترکیب بندی خوشرنگش  لذت ببری،

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی طوری که حتی تاری از آن معلوم نباشد؛که هم خودت گناه نکنی هم دیگری راناخواسته یاحتی خواسته به گناه وانداری

اینکه زن باشی و اندام مناسبی داشته باشی،

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی؛که هم خودت گناه نکنی  هم دیگری راناخواسته یاحتی  خواسته به گناه وانداری

اینکه زن باشی و بتوانی زیبا و با عشوه حرف بزنی،

ولی نزنی و  بتوانی صدایت را نازک کنی؛امانکنی که هم خودت گناه نکنی هم دیگری راناخواسته یاحتی خواسته به گناه وانداری

صفحات: 1· 2

سلام دوستای گلم

شب جمعه آدم دلش هوای این دعای زیبا از مولامونو داره

الهی و ربی من لی غیرک
اسئله کشف ضری
و النظر فی امری

خدای من و پروردگار من جز تو من که را دارم
که از وی درخواست برطرف کردن بدحالی خود
و نظر کردن در کارم کنم