اولين روز از آخرين ماه سال را روز «روحانيت و دفاع مقدس» مي‌نامند، زيرا در روز اول اسفند سال 1364 حجت‌الاسلام فضل‌الله محلاتي نماينده امام خميني(ره) در سپاه پاسداران هنگامي كه پس از عمليات والفجر 8 به همراه جمعي از نمايندگان مجلس شوراي اسلامي و مسئولان قضايي عازم جبهه‌‌هاي نبرد حق بر باطل بودند، در 25 كيلومتري شهر اهواز، هواپيماي مسافربري آنان مورد حمله دو فروند جنگده عراقي قرار گرفت و  به شهادت رسيدند.

از آنجايي كه بيشتر مسافران اين پرواز را علما و روحانيان مبارز تشكيل مي‌دادند، به منظور ارج نهادن به فداكاري اين قشر فرهيخته جامعه در 8 سال دفاع مقدس، اين روز را روز روحانيت و دفاع مقدس مي‌خوانند تا همه ساله از مجاهدت اين پاسداران اسلام قدرداني شود.

با اين وجود نام روحانيون شهيدي همانند شاه‌آبادي، محلاتي، شيرازي، ميثمي، زماني، رزاقي و … بر تارك شهداي هشت سال دفاع مقدس، گواهي بر رزم بي‌امان روحانيت معظم و رسيدن به لقاءالله و خونين شدن چهره‌ مطهر و نوراني آنان است.

روحانيون در 8 سال دفاع مقدس علاوه بر تشويق مردم به حضور در جبهه و بسيج آن‌ها، تأثير بر فرماندهان جنگ، تلطيف روحيه رزمندگان با تقويت ايمان و توكل بر خدا، توسل به اهل‌بيت، پاسخ به مسائل شرعي مربوط به جبهه و جهاد، آفرينش حماسه‌هاي با حضور خود در خطوط مقدم جبهه، تقويت روحيه رزمي، شجاعت، شهادت طلبي و ايثار جلوه‌هاي ناب از حضور روحانيت هم‌پاي با ساير اقشار مردم رقم زدند، به گونه اي كه طبق برخي آمار نزديك به چهل مجتهد و قريب الاجتهاد در دفاع مقدس به شهادت رسيدند.

از نكات جالب توجه حضور روحانيون در دفاع مقدس مي‌توان به مواردي نظير فعاليت ملموس طلبه‌ها در قسمت طراحي عمليات، فرماندهي توپخانه، ديده‌بان رانندگي بلدوزر، نفر بر و ضد زره، شركت در واحد اطلاعات و واحد تخريب، هدايت بالگرد و خلباني و جراحي پزشكي اشاره كرد، به طوري كه گاهي در سنگر اورژانس و زير آتش عمليات، شايد بعضي حس مي‌كردند كه اين لباس جامانده از يك روحاني مجروح است، اما زماني كه پزشك كارش را تمام مي‌كرد و لباس روحانيتش را مي‌پوشيد، عده‌اي تعجب مي‌كردند.

با اين وجود، آمار شهداي روحاني به تفكيك مسئوليت و تخصص تا پايان اسفند 89 خود گوياي اين حضور همه جانبه در هشت سال جنگ تحميلي است كه عبارتند از: نماينده مجلس شوراي اسلامي 26 نفر، مسئوليت در قوه قضاييه 20 نفر، ائمه جماعت 72 نفر، ائمه جمعه 43 نفر، شهداي روحاني سوانح هوايي 23 نفر، شهداي روحاني غواص 72 نفر، تبليغي خاص 1047 نفر، آرپي‌جي زن، تك تيرانداز، عمليات‌ها و لشكرها 2309 نفر، مخابرات و بي‌سيم‌چي 88 نفر، امدادگر 53 نفر، فرماندهان و مسئولان دفاع مقدس 50 نفر و خواهران طلبه 15 نفر.

بي‌شك مي‌توان ادعا كرد كه انقلاب اسلامي، مديون فداكاري‌ها و ايثارگري شهيدان به خون خفته به ويژه عالمان و روحانيون شهيدي است كه به عنوان فرمانده و سرباز در لباس‌هاي مختلف در جنگ حضور داشتند، با اين وجود تعدادي از جانبازان انقلاب اسلامي در حال حاضر از قشر روحانيون هستند، همچنين آزادگان بزرگي مانند حجت‌الاسلام ابوترابي در دوران دفاع مقدس و اسارت به عنوان فرمانده ديني آزادگان، عمل كردند.

مردم فین کاشان در سال ۱۱۳ هجری قاصدی را به نام عامر بن ناصر فینی به مدینه نزد امام محمد باقر می فرستند و از ایشان درخواست میکنند که شخصی را به منطقه کاشان وفین واردهال بفرستند تا شریعت اسلام و احکام دین را برای آنان بازگو کند. امام باقر شب هنگام جد بزرگوارشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلوات الله علیه وآله) را درخواب زیارت می کنند. پیامبر اسلام در خواب خطاب به امام باقر می فرمایند: سلطانعلی را روانه کن. امام فرزند خود سلطانعلی برادر امام جعفر صادق(علیه السلام) را رهسپار ایران و شهر کاشان می نمایند. سلطانعلی به کاشان می رسد و در محله فین بزرگ سکنی می گزیند. نقل است که ایشان تابستانهابه دلیل گرمی هوا به منطقه اردهال می‌رفت. چند سالی اوضاع بدین صورت بود تا اینکه امامزاده سلطانعل‍ی از نفوذ زیادی در بین مردم برخوردار گشت و این باعث ترس حاکم اردهال که زرین نعل نام داشت شد. وی سپاهی را برای قتل حضـرت سلطان علی به منطقـه میفرستد و آن حضرت سرانجام در یک جنگ نابرابر که ۳ روز طول کشید، همراه یارانش در تاریخ ۲۷ جمادی الثانی سال ۱۱۶ه . ق در منطقه اردهال به شهادت می‏رسد. روایانی که جنگ را از نزدیک دیده اند نقل کرده اند که حوادث این جنگ و شهادت این امامزاده و یارانش شباهت های زیادی به واقعه کربلا داشته است که از آن جمله می توان به جدا کردن سر از بدن شریف این امامزاده اشاره نمود که به نوعی تکرار واقعه کربلا می باشد.  مردم فین پس از شنیدن خبر سراسیمه به طرف اردهال حرکت می‏کنند، ولی زمانی می‌رسند که حضرت به شهادت رسیده ‌است، آنها حضرت را در سجاده نمازش می‌پیچند و در نهر آبی که در آن نزدیکی است، شستشو میدهند و دفن می‏کنند. از آن زمان تاکنون همه ساله در دومین جمعه مهر ماه و با حضور هزاران نفر از مردم فین و کاشان آیین سنتی مذهبی قالیشویان برگزار می‏شود.

چوبهایی که افراد در دومین جمعه مهر ماه هر سال به دست می‌گیرند دو روایت دارد. اول اینکه برای شستن قالیها در مشهد اردهال به کار می‌رود و دوم اینکه افراد آنها را به نشانه خونخواهی به دست می‌گیرندشاید بتوان امامزاده سلطانعلی را اولین شخصی دانست که از آل محمد(ص) در ایران به شهادت رسید.

منقول است که در سرداب این امامزاده اجساد شهیدانی که در رکاب این بزرگوار جنگیده اند وشهید شده اند نیز موجود می باشد که طبق تایید حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی تمامی آنها سالم در درون تابوت ها باقی مانده اند.

منبع: تلخیص از کتاب مجموعه تاریخی مشهد اردهال (کاشان) تالیف :حسین فرخ یار

زرنگی این روزها به یکی از ویژگی‌های خوب تبدیل شده است  که همه سعی می‌کنند به هر نحوی شده این ویژگی را  بدست بیاورند, اصلاً وقتی می‌خواهند از شخصی  تعریف کنند  یکی از ویژگی‌هایی که زود تر از بقیه ویژگی‌ها به ذهن مردم می‌آید این است که  فلانی خیلی آدم زرنگی است  و می‌تواند در هر زمان و مکانی  گلیم خود را  از آب بیرون بکشد.اما زیرکی می‌تواند  دو معنا داشته باشد: یکی اینکه گاهی زرنگی به  هوش و استعداد افراد برای انجام کارهای زندگی گفته می‌شود یعنی از استعداد های زیادی برخوردار هستند که دست به هر کاری می زند می‌تواند آن کار را به نحو احسن به پایان برساند  و گاهی هم در فکر بعضی‌ها به معنای رعایت نکردن حقوق دیگران و با نگاه کلی رعایت نکردن قانون است .

نمونه های زیادی را در پیرامون خود می‌توانیم برای قسم دوم پیدا کنیم که افراد با اینکه کارشان کاملاً خلاف قانون و اخلاق و عرف است باز به انجام دادن آن کار به چشم زرنگی نگاه می‌کنند : 

1) دست به هر گناهی می‌زنند و فکر می‌کنند انجام گناهان مختلف زرنگی است :

(وَ تَری کَثیراً مِنْهُمْ یُسارِعُونَ فِی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ : و بسیاری از آنان را می‌بینی که در گناه و تعدّی و حرام‌خواری خود شتاب می‌کنند. واقعاً چه اعمال بدی انجام می‌دادند.( المائدة :  62)

2)خود را بی دین و مذهب می‌خوانند و فکر می‌کنند زرنگ هستند :

(یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْر:ای پیامبر، کسانی که در کفر شتاب می‌ورزند، تو را غمگین نسازند)(  المائدة: 41)

3) با دشمنان هم دست می‌شوند و و خود را زرنگ می‌نامند :

(فَتَرَی الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یُسارِعُونَ فیهِم: می‌بینی کسانی که در دل‌هایشان بیماری است، در [دوستی] با آنان (دشمنان)شتاب می‌ورزند. ( المائدة:  52)

4) در خرید و فروش کم فروشی و تقلب می‌کنند و به زرنگ بودن خودشان افتخار می‌کنند :

(وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدینَ : و از ارزش اموال مردم مکاهید و در زمین سر به فساد برمدارید.( الشعراء :  183))

صفحات: 1· 2

در کلام رهبر انقلاب:

امام جواد علیه‌السلام مظهر مبارزه‌ى با باطل بود، او كوششگر براى حكومت الله بود…او نمودار و نشانه‌ى مقاومت است. انسان بزرگى كه تمام دوران كوتاه زندگيش با قدرت مُزَور و رياكار خليفه‌ى عباسى -مأمون- مقابله و معارضه كرد و هرگز قدمى عقب‌نشينى نكرد و تمام شرايط دشوار را تحمل ‌كرد و با همه‌ى شيوه‌هاى مبارزه‌ى ممكن، مبارزه كرد.

امام جواد علیه‌السلام مظهر مبارزه‌ى با باطل بود، او كوششگر براى حكومت الله بود. ۱۳۷۶/۶/۱۷‌

او نمودار و نشانه‌ى مقاومت است. انسان بزرگى كه تمام دوران كوتاه زندگيش با قدرت مُزَور و رياكار خليفه‌ى عباسى -مأمون- مقابله و معارضه كرد و هرگز قدمى عقب‌نشينى نكرد و تمام شرايط دشوار را تحمل ‌كرد و با همه‌ى شيوه‌هاى مبارزه‌ى ممكن، مبارزه كرد ۱۳۶۰/۲/۲۵

آیت الله بهجت: امام جواد عليه السّلام كشته ى علم و دانش شد.

در حقيقت امام جواد ـ عليه السّلام ـ در راه علم كشته شد؛ زيرا اگر می گفت من عالم نيستم كارش نداشتند، و از روى تقيه حاضر نبود اظهار كند، ولى مجبورش كردند تا اظهار كرد و جواب داد، و همان اظهار علم و فضل باعث حسد و كينه و دشمنى با او، و سرانجام منجرّ به قتل او گرديد.

در حقيقت فضل و علم را از بين بردند و به قتل رساندند.

در محفل سوگ تو، اشک‌ها زودتر از هر دعایی به سویِ آسمان می‌روند، لحظه‌ها به انتظار دیدار جمالِ دل‌آرایت در بغضِ ثانیه‌ها می‌تپند، گل‌های سجاده‌ات، محراب را بوسه می‌زنند. جبرییل، چون شمع، بی‌قرارانه می‌سوزد و صدایِ گریه‌های مداوم، در و دیوار را غرق در ماتم می‌کند. پله پله تا خدا رفتنت را ستاره‌ها در گوش زمین نجوا کردند؛ آن گاه که عرش، تو را در هاله‌ای از نور، به سوی معراج دل باختگان بُرد.

چه اضطرابی دامن زمین را فرا می‌گیرد، آن‌گاه که دلش مزار امامی می‌شود. گویی در آن هنگام، دست و پایش می‌لرزد! امامی که جواد بود و جود، قطره‌ای از پیشانی بلندش؛ تقی بود و پرهیزکاری، سطری از صحیفه وجودش.

او که در همان خردسالی امام شد و در نوجوانی، رهگشای گره‌های فکری؛ که بی‌درنگ، دشوارترین پرسش را پاسخ می‌گفت و خبر از اتصال خویش به دریای علم الهی می‌داد. جوان بود و جوانه امامتش، بهاری‌ترین تصویر روزگار؛ مولایی که در کودکی، اعجاز امامت را به تصویر کشید و بالیدن بی‌وقفه‌اش، خار چشم دشمنان شد. چنان عطر و بوی آسمان داشت که زمین، مدهوش تماشایش بود. چشمه چشمه حکمت و الهام از سینه‌اش می‌جوشید و هر چه ناپاکی را در زلال عصمتش می‌شست.

السلام علیک یا جوادالائمه (علیه‌السلام)…

دوستان خير انديش به حضور علي (علیه السّلام) آمدند و با نهايت خلوص و خيرخواهي تقاضا كردند كه به خاطر مصلحت مهم تر، ‌انعطافي در سياست خود پديد آورد، پيشنهاد كردند كه خودت را از درد سر اين هوچيها راحت كن، « دهن سگ به لقمه دوخته به » : اينها افراد متنفذي هستند، بعضي از اينها از شخصيتهاي صدر اول اند، تو فعلا در مقابل دشمني مانند معاويه قرار داري كه ايالتي زر خيز مانند شام را در اختيار دارد، چه مانعي دارد كه به خاطر «مصلحت» ! فعلا موضوع مساوات وبرابري را مسكوت عنه بگذاري ؟

علي (علیه السّلام) جواب داد:

شما از من مي خواهيد كه پيروزي را به قيمت تبعيض و ستمگري به دست آورم ؟ از من مي خواهيد كه عدالت را به پاي سياست و سيادت قرباني كنم ؟
سوگند به ذات خدا كه تا دنيا دنياست چنين كاري نخواهم كرد و به گرد چنين كاري نخواهم گشت. من وتبعيض ؟! من و پايمال كردن عدالت؟!
اگر همه اين اموال عمومي كه در اختيار من است مال شخص خودم و محصول دسترنج خودم بود و مي خواستم ميان مردم تقسيم كنم، هرگز تبعيض روا نمي داشتم تا چه رسد كه مال مال خداست و من امانت دار خدايم.

نهج البلاغه، خطبه 126

تجربه از ديروز، استفاده از امروز، اميد به فردا
ولي ما با سه جمله ديگر زندگي مان را تباه مي کنيم:
حسرت ديروز، اتلاف امروز، ترس از فردا

امروز گروهی که در کشور عراق و سوریه سردرآورده و خودش را گروهی اسلامی معرفی می کند، گروهی بعثی ـ وهابی هستند، که تنها هدف آنها ضربه زدن به اسلام بوده و تمام اعمالشان مخالف نص صریح قرآن است.برای اینکه ما یک شناخت خوبی از اهداف پیدا و پنهان این گروهک تروریستی تکفیری داشته باشیم، لازم است به بررسی ریشه ها و خاستگاه تشکیل این گروه ها توجه کنیم. برای بررسی اهداف این گروه تکفیری باید کارهای اینها را مورد بررسی قرار دهیم و نتیجه کار آنها را بصورت مهندسی معکوس کشف کنیم که ماهیت این جریان چه چیزی هست. ما می بینیم که یک گروهی در کشور عراق و سوریه سردرآورده، خودش را گروهی اسلامی معرفی می کند اما از اسلام جز ظاهری فریبنده، خشک، خشن و بدون مرز دیده نمی شود. در واقع این گروه ممکن است از کلمات حق سخن بگویند ولی قصدشان از آن کلمات باطل است. وقتی این گروه شعار دولت اسلامی یا حکومت و خلافت اسلامی را سر می دهند، این کلمات می تواند سخن حقی باشد، اما این سخن از کسانی صادر می شود که نه تنها بویی از حق و حقیقت و اسلامیت بلکه از انسانیت هم نبرده اند.
اینها یک گروه تروریستی وحشی صفت هستند که با وحشی گری خودشان چهره خشن و ناجوری از اسلام ارائه می کنند و به نام دین و اسلام، فجیع ترین جنایات را مرتکب می شوند که در واقع هرزه گویی هایی که آنها دارند، به نام فتوا صادر می شود که سراپا باطل و توهم است، و از آن بنام اجتهاد یاد می کنند. چنین اجتهاداتی در مقابل نص صریح قرآن و سنت پیامبر(ص) است، و ما در سنت پیامبر(ص) چنین ادعاهایی نداریم. در کجای اسلام آمده که کشتن زنان و کودکان و انسان های بی گناه جایز است؟ کجای اسلام آمده که زن و دختر مسلمان بر کسانی که مسلمانان را به عنوان ادعای کفر می کشند حلال است؟ آنچه به عنوان جهاد نکاح مطرح می کنند ادعایی دروغین و ساختگی است که با هیچ کدام از اصول اسلام سازگاری ندارد. تا به حال از اعمال و رفتار این گروهک تروریستی، چیزی جز خونریزی، آدم کشی، ویرانی و بداخلاقی، بی عفتی و مخدوش کردن چهره الهی اسلام و آب به آسیاب دشمن ریختن، دیده نشده است.

صفحات: 1· 2

شاید شما هم امروز دلت برای زیارت حرم ثامن الحجج حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) همانند كبوتر‌های حرمش به پرواز درآمده باشد.

خبر اینکه زائران آستان امام هشتم (ع) می‌توانند، با شماره 05132003344 تماس گرفته و پس از عرض سلام به این امام همام به طور تلفنی زائر حرم ایشان شوند.

قابل توجه است كه زائرانی كه در خارج از كشور قصد تماس با شماره مذكور را دارند از كد 0098 ـ كد كشور ایران ـ برای شماره‌گیری استفاده كنند

اگر یادتان ماند و باران گرفت دعایی به حال بیابان كنید؛ التماس دعا.

چرا وقتی در قرآن کریم می‌فرماید: «برای زنان بهتر است خود را از نامحرمان بپوشانند»، در کشور ما حجاب اجباری است؟

آیه‌ای منطبق با معنایی که در سؤال اشاره شده یافت نشد، اگر منظور آیه‌ی خاصی است باید نشانی آن بیان گردد. اما لازم است به نکات ذیل توجه شود:

الف – از جمله آیاتی که به صورت مشخص بر حجاب بانوان تأکید دارد، دو آیه‌ی ذیل است:

«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى‏ أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً» (الاحزاب - 59)

ترجمه: اى پيامبر! به همسرانت، و دخترانت و زنان مؤمنين، بگو تا جلباب (حجاب، مقنعه، چادر) خود را پيش بكشند، این به شناخته شدن (به مسلمانی و عفت) و ممانعت از آزار و اذیت نزدیک‌تر است و خداوند همواره آمرزنده و رحیم است.

«وَ قُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصارِهِنَّ وَ يَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها وَ ليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبدينَ

زينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَو آبائِهِنَّ أَو آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبنائِهِنَّ أَو أَبناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخوانِهِنَّ أَو بَني‏ إِخوانِهِنَّ أَو بَني‏ أَخَواتِهِنَّ أَو نِسائِهِنَّ أَو ما

مَلَكَت أَيمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعينَ غَيرِ أُولِي الإِربَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَرُوا عَلى‏ عَوراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ ما يُخفينَ

مِن زينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَميعاً أَيُّهَا المُؤمِنُونَ لَعَلَّكُم تُفلِحُون‏» (النور – 31)

ترجمه: و به زنان با ايمان بگو چشم از نگاه به مردان اجنبى فرو بندند و فرج‌هاى خويش را حفظ كنند و زينت‌های خويش را جز آن چه آشكار است آشكار نسازند و بايد كه روپوش‏هايشان را به گريبان‏ها كنند و زينت خويش را نمايان نكنند مگر براى شوهرانشان، يا پدران و يا پدر شوهران يا پسران و يا پسر شوهران و يا برادران و يا خواهرزادگان و يا برادرزادگان و يا زنان و يا آن چه مالك آن شده‏اند يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند و يا كودكانى كه از اسرار زنان خبر ندارند، و مبادا پاى خويش را به زمين بكوبند تا آن چه از زينتشان كه پنهان است ظاهر شود اى گروه مؤمنان همگى به سوى خدا توبه بريد شايد رستگار شويد.

صفحات: 1· 2

امام جعفر صادق علیه‌السلام در سخنی حکیمانه سه عمل را از جمله سخت‌ترین واجبات خداوند عنوان فرموده‌اند.