از فراق کربلا پیوسته دارم زمزمه
ترسم این هجران دهد آخر به عمرم خاتمه

دوست دارم تا بگریم در کنار قتلگاه
بشنوم در گوشه ی مقتل صدای فاطمه

دوست دارم تا شود از گریه چشمم جام اشک
با سرشک دیده سقایی کنم در علقمه

دوست دارم مرقد شش گوشه گیرم در بغل
اشک ریزم بر رخ و باشم دعای گوی همه

دیده بستم از همه عالم ، دلم در کربلاست
بر لبم دائم بود این بیت زیبا زمزمه

بر مشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا
در دلم ترسد بماند آرزوی کربلا

علامه میر جهانی ره می فرمودند:
سی یا چهل روز بود که از مدرسه صدر بیرون نرفته بودم. حتی برای گرفتن نان و غذا، زیرا از جرقویه ( زادگاه ایشان ) نان خشک و غیره آورده بودم. تا اینکه غذا تمام شد و سه روز بود که چیزی برای خوردن نداشتم پولی هم نبود تا چیزی بخرم و روی درخواست کردن از کسی را هم نداشتم. تا اینکه دیدم یکی از طلبه ها کاهو گرفته و مشغول شستن آنهاست و برگهای زرد آن را دور می ریزد. صبر کردم تا کارش تمام شد. وقتیکه خلوت شد رفتم و برگهای زرد را جمع کردم و با عجله به حجره بردم تا رفع گرسنگی نموده و تلف نشوم.

پس از مدتی مجبور شدم به طرف میدان امام بروم (شاید برای استحمام).
از مدرسه بیرون آمده و به بازار رفتم. به محض ورود به بازار حیوانات بسیاری را دیدم و دانستم که آنها همان اهل بازار هستند وحشت مرا فرا گرفت.فقط دو نفر را به صورت انسان مشاهده نمودم یکی آقا سیدجعفر ساعت ساز بود و دیگری شغلش ترمه فروشی اما بقیه همگی حیوان بودند. در حالی که می رفتم از ترس عبای خود را روی سرم کشیدم تا کسی را نبینم. ولی از از دیدن پای افرادی که از کنارم می گذشتند وحشت می کردم تا اینکه نزدیک حمام شاه (نزدیک میدان امام) رسیدم و احساس کردم که از ترس دیگر قادر به حرکت نیستم.

به مدرسه بازگشتم استادم آقای سیدمحمدرضا خراسانی (ره) مرا دید و گفت:
چه پیش آمده است؟ دعوا کرده ای که رنگ صورتت تغییر کرده؟
جریان را برایشان تعریف کردم. استاد هم فوری خادم مدرسه به نام مشهدی عباس را صدا زد و یک کاسه با مقداری پول به او دادند و فرمودند:
برو از بازار سیرابی بگیر و بیاور وقتی آورد به من فرمود:
از این طعام بخور، من نخوردم و ایشان اصرار نمود و گفتند:
من استاد تو هستم و امر من بر تو لازم است.
من هم به اکراه از آن طعام خوردم و پس از آن به حالت عادی برگشتم و دیگر همه را به صورت انسان می دیدم.

منبع: کتاب به سوی محبوب

قدس از آن ماست . . . !

 امام خمینی (ره) :

 اگر در روز قدس تمام کشورهاى اسلامى،ملت‌ها همه برخیزند و فریاد بزنند،نه براى قدس تنها،براى همه ممالک اسلامى، پیروز خواهند شد.ما با فریاد محمدرضاخان را بیرونش کردیم،شما خیال مى‌کنید با تفنگ بیرون کردیم ؟با فریاد، با الله اکبر،اینقدر الله اکبر بر مغز اینها کوبیده شدکه خودشان را باختند و فرار کردند از این مملکت رفتند.مسلمین باید فریاد بزنند،گمان نکنند که فریاد و شعار فایده ندارند،نخیر شعار فایده دارد اما اگر همه فریاد بزنند. .

 صحیفه نور ، جلد 12 ، صفحه 282

 امام خامنه ای

 روز قدس را گرامی بدارید و آن را بزرگ بشمارید.البته تبلیغات جهانی منعکس نمی‌کنند ؛ نکنند.آن کسانی که در زندانهای فلسطینی هستند،به ما گفته‌اند که از شعار شما و حضور شماو مشت گره‌کرده‌ی شما که حاکی از نیت و عزم صادقانه‌ی شماست احساس قوت و قدرت می‌کنند و ایستادگی می‌نمایند.آن کسی که در پشت دیوارهای زندان فلسطینی است ،باید احساس تنهایی نکند، تا بایستد.
آن زن و مردی که در کوچه‌ها و خیابانهای بیت‌المقدس و نوار غزه و شهرهای دیگر فلسطین اشغالی مورد تهاجم اراذل و اوباش صهیونیست است ،باید احساس کند که شما پشت سرش هستید،تا بتواند مقاومت کند .

 بخشی از بیانات رهبری در تاریخ 1370/1/1

ما مي گوييم اسلام مکتب اصيلي است که مي تواندپاسخگوي همه نيازهاي فردي و اجتماعي انسانهادرهمه جا باشدآئيني است علمي و عملي که نقشه هاي رهائي بخش آن درهراجتماعي قابل طرح و اجراست و ازخيال و خرافه و دعوي بيجا به دور است ….
حال بايدامتيازات اسلام را بدرستي موردبررسي قراردهيم و ارزش آن رانسبت به ديگر مکاتب بشري ارزيابي کنيم:

اسلام دين فطرت
درزمينه قانون گذاري وتربيت انساني آنچه به اسلام اصالت و امتيازمي دهدانطباق و هماهنگي برنامه هاي آن باسرشت و فطرت انسان است و اسلام تنها آئيني است که همه غرائزانساني و نيازهاي جسمي و رواني انسان رابه رسميت شناخته و هيچکدام راترک و طردنکرده است.
معجزه اسلام دراين است که باهندسه ونقشه هاي دقيق به کنترل وتلطيف وتعديل غرايزپرداخته وآنگاه سه مسئله اصلي راموردتوجه قرارداده است:انسان ،جهان،خدا
واين سه رابدرستي بهم پيوندداده ؛جهان آفريده خداست و انسان دردامان طبيعت پرورش يافته و بانفخه ي روح الهي به مقام خليفة الهي رسيده است…

ولي مکتبهاي امروزجهاني ،انسان راتنها ميگذارند و درحصارهائي تاريک و سياه زنداني مي کنندبعضي به عنوان اومانيسم(انسان محوري) و اصالت انسان،حصاري مي سازند و انسان رادرزندان خويش به زنجيرمي کشند و گروهي بشر ر در دژ طبيعت حبس مي کنند و برايش زنداني ازناتوراليسم(قدرت محض طبيعت)مي سازند و عده اي ديگربشر را موجودي بي جان وبي روح و بي اراده  و مجبورمي دانند  و به سياه چاله ماترياليسم(ماده گرايي) سرازيرش مي کنند و برعکس گروهي خيالباف وايده آلي بشر را سايه ها و اشباحي از هياکل متافيزيکي مي شمارند و راه ناپيداي ايده آليسم (آرمان گرايي)را مي پيمايند…..
دراينجاست که بشرخودراتنهامي يابد و دلهره و اضطرابي شديداحاطه اش مي کند و براي حفظ خودش به هرجنگ وجنايتي دست مي زند…..
ادامه دارد…

صفحات: 1· 2

خطاب های قرآنی مطلق است و روزه بجز در موارد خاص ، بر زن و مرد به صورت یکسان واجب است

متن شایعه

“امام علی فرموده… . روزه گرفتن درگرما جهاد است
حضرت محمد فرمودند… جهاد بر زنان واجب نیست.
تکلیف خانوما طبق احادیث مشخص هست!”

پاسخ شایعه

1. حدیث اول از حضرت علی (ع) نیست و از پیامبر (ص) است و مطلب دوم هم از پیامبر (ص) در منابع شیعه یافت نشد .
* روزه گرفتن در گرما، جهاد است.
بحار الانوار، ج 96، ص 257

2. حتی با فرض صحت حدیث دوم هم چیزی تغییر نمی کند ، جهاد حدیث اول به معنی دارا بودن ثواب جهاد است و دومی به معنای قتال !
در احادیث انواعی از جهاد برای زنان تعریف شده است :
* امام على (ع)
جهاد زن خوب شوهردارى كردن است.
کافی(ط-الاسلامیه) ج 5 ، ص 9
* امیر مؤمنان علی (ع):
خداوند جهاد را بر مردان و زنان نوشته است… و جهاد زن آن است كه بر آزار و غیرت شوهرش یا معاشرت او صبر كند. و در حدیث دیگر جمله آخر چنین است: و جهاد زن خوش رفتارى با شوهر است.
وسائل الشیعه، ج 11، ص 15 نقل از كافى.

3. جهادی که بر زنان واجب نیست ، جهاد ابتدایی است و در جهاد دفاعی که اسلام و کشور و نوامیس و … مورد تهدید است جهاد بر مرد و زن واجب است .

http://tahoor.com/fa/Mobile/Article/View/22294
4. بانوانی که روزه بر آن ها واجب نیست عبارتند از : زن باردار ، زن شیرده ، زن پیر ، زن حائض و نفساء

http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/4286/27618
5. همچنین در منابع دینی و تاریخی استثنائی برای روزه زنان نبوده و آیات روزه هم در قرآن مطلق است و هیچ قیدی بر آنها نیست كه دلیل بر وجوب روزه بر زن و مرد است .
آیات ۱۸۳ و ۱۸۵ سوره بقره

6. با عنایت به موارد ذکر شده ، این شبهه با مغلطه تلاش دارد ذهن مخاطب را منحرف نموده و با ارتباط دادن دو مولفه غیر مرتبط و غیر تاثیر گذار بر یکدیگر ، بانوان را از فریضه روزه محروم کند.

” ازهرکس میپرسی چراروزه میگیری همان جواب نخ نمای همیشگی رامیدهد :
برای همدردی باضعفا وگرسنگان !
کدام مستمند؟
کدام کودک خیابانی ؟
کدام زن بی پناه صبح بیدار میشود پای سفره ای هفتادرنگ مینشیند و تا خرخره میخورد و بعد تا غروب در خنکای کولر میخوابد و هنگام افطار باز بساط غذای رنگارنگ پهن میکند ؟
گرسنگی کشیدن من و تو کدام گرسنه راسیر میکند ؟
دروغ نگفتن و فرونبردن گردوخاک غلیظ به حلق ، کدام بچه یتیم را لباس میپوشاند؟
كمى فكر كنید …
جاى اینكه شما ببینید گرسنگان چه حالى دارند ، به گرسنگان نشان دهید سیرى چه حسى است !”

پاسخ شایعه

1. خداوند روزه را واجب کرده و تکلیف بنده در مقابل خدایش است ؛ دلایل و آثار زیاد روزه همگی در درجات بعد قرار دارند .

“آیه ۱۸۳ سوره بقره”

2. نویسنده با انکار احکام الهی اصرار دارد معتقدین و روزه داران را مرفه ، متظاهر و بی درد نشان دهد ! در حالی که مومنین روزه دار عموما از اقشار متوسط و ضعیف جامعه و متعهد به همنوعان هستند !

http://www.tebyan.net/newmobile.aspx?pid=159228

3. درک حال گرسنگان تنها یکی از ابعاد اجتماعی روزه است که فرد با ناتوانی از بهره گرفتن از امکاناتش ، درک بهتری از گرسنگان و تشنگان خواهد داشت و دلش با آنان نزدیک تر و نرم تر می شود .

http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa14615

4. آداب روزه را خالق هستی و دانای کل اعلام نموده و قرار نیست تمام آنها کارکرد سیر کردن گرسنگان را داشته باشند ! بلکه این امور از ابعاد فردی روزه و جهت خود روزه دار هستند .

http://www.aviny.com/occasion/islamic/ramazan/91/tasir.aspx

5. از زیباترین سنتهای اسلامی در رمضان اطعام روزه داران است ولو با خرما و جرعه ای آب و خداوند برای آن ثوابی چون آزاد کردن بنده در نظر گرفته است .

http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=135998

6. یکی از شاخص ترین دستورات اسلام ، یاری نیازمندان و اطعام گرسنگان است که نویسنده با مغالطه تلاش کرده آن را انکار کند و موفق نیز نبوده است !

http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,3378

فقدان مهارت گفت‌وگو موجب می‌شود که زوجین به شبکه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک و شبکه‌های موبایلی برای برطرف کردن نیازهای ارتباطی خود روی آورند. اگر زوجین برای گفت‌وگو، اطلاعات و مهارت کافی نداشته باشند یا مشاجره می‌کنند یا ترجیح می‌دهند سکوت کنند و سرشان به کار خودشان گرم باشد تا مشکل بیشتری میان آنان به وجود نیاید.

سکوت زوجین، زیرساخت آسیب‌های زندگی مشترک است.

زمانی که زوجین فرصتی برای گفت‌وگو یا گوش شنوا برای حرف‌های خود نداشته باشند، به سکوت روی می‌آورند که این وضعیت زیرساخت آسیب‌های زندگی مشترک است. در این شرایط یا زوجین دچار افسردگی شدید می‌شوند یا در بهترین حالت به ارتباط با پدر و مادر و خواهر و برادر خود روی می‌آورند و در بدبینانه‌ترین شرایط به روابط خارج از چارچوب خانواده سوق پیدا می‌کنند.

زمانی که ارتباط زوجین با همسر خود دچار مشکل می‌شود آنها از خود می‌پرسند آیا من مشکلی در برقراری ارتباط بدون تنش دارم؟ در این شرایط به صورت ناخودآگاه تلاش می‌کنند به این پرسش خود پاسخ دهند بنابراین به اولین درخواست ارتباط، واکنش نشان می‌دهند و به تدریج هنجارهای اصلی برای آنان رنگ می‌بازد.

خانواده مهم‌ترین و ارزشمندترین حریم است.

آنچه که در نجوای زن و مرد رد و بدل می‌شود نباید به خانواده زوجین منتقل شده و این کار یک خطای رفتاری محسوب می‌شود.

گفت‌وگو باید در زمان مناسبی انجام شود؛ البته گفت‌وگو بین زوجین به دو دسته تقسیم می‌شود. برخی از آنها گفت‌وگوی دوستانه و محاوره‌ای بوده و برخی دیگر برای حل تعارض است.لازم است زوجین حال و هوای یکسانی نسبت به موضوع گفت‌وگو داشته باشند و هر دو از آن یکسان لذت ببرند. یکی از ایراداتی که به مردان گرفته می‌شود این است که آنان پس از رسیدن به منزل سرگرم کارهایی غیر از گفت‌وگو با همسر خود می‌شوند، به عنوان نمونه تلویزیون تماشا می‌کنند که این وضعیت به علت فقدان مهارت گفت‌وگو بین زوجین به وجود می‌آید.

گاهی اوقات منظور زنان از بیان موضوعی، سرزنش همسر نیست ولی به علت فقدان مهارت گفت‌وگو یا انتخاب موضوع یا زمان نامناسب بحث به چالش کشیده می‌شود.

زن و شوهر باید بدانند صمیمی‌ترین دوست یکدیگر هستند و با این رویکرد به گفت‌وگو بپردازند تا شاهد نباشیم که مردان تماشای برفک تلویزیون را به گفت‌وگو با همسر خود ترجیح دهند.

آیا در ماه مبارک رمضان امنیت اخلاقی را در هر شکل عینی و ذهنی آن فزونی می‌بخشد یا نه؟

در پاسخ به این پرسش می‌توان چند عامل را نشان کرد که سهم و نقش زیادی در افزایش امنیت اخلاقی در ماه رمضان دارند، نخستین آن عوامل “اخلاقی زیستن” مردم است. در این ماه فضا و شرایط معنوی ویژه ای پدید می آید که مردم را به سوی کنش های اخلاقی و رفتارهای متعالی سوق می دهد.

خیل مومنان در این ماه بیش از هر زمان دیگری برانگیخته می‌شوند تا هم به یاری همنوعان بشتابند و هم درون خود را از هر نوع خطا و قصور و کاستی تطهیر نمایند، آنان برای این منظور حتی از یکدیگر پیشی می گیرند و سبقت می جویند، عامل دومی که در این ماه به تقویت امنیت اخلاقی یاری می رساند افزایش “کنترل درونی” همگان است. در این ماه “پلیس درونی” یا به زبان و تعبیر روان‌شناختی “فرا من"، جای “پلیس بیرونی” را می گیرد و شهروندان از درون خود را نظم می بخشند و از کنش های مغایر با فطرت خداجو و مطهر خود اجتناب می ورزند.

اما، سومین عاملی که به ویژه بر احساس امنیت مومنان تاثیر می گذارد “مراقبه” مستمر درونی و ذکر گفتن و عبادت‌های ژرف و طولانی است؛ چه، به تعبیر قرآن “الا بذکر الله تطمئن القلوب” ( همانا با یاد خدا دل آرام گیرد ) آرامش دل نیز همان احساس ژرف و پایدار ایمنی است.

چهارمین عامل موثر بر امنیت اخلاقی در ماه رمضان آن است که “نگاه به نزدیک فناپذیر” جای خود را به “نگاه به دور ماندگار” می دهد، از همین رو، مومنان بیش از گذشته به آخرت و عواقب اعمال و کنش های خود می اندیشند و لاجرم مراقبند که هیچ کنش کژمدارانه ای از آنان سر نزند، حتی آن دسته از شهروندانی که “وجدان اخلاقی” در این ماه “دوراندیش” تر می شوند و می کوشند تا همچون ماه محرم، کمتر مرتکب بزه شوند.

چه، می کوشند تا حداقل حرمت این ماه ها را نگه دارند و کمتر نزد خدای متعال، خود را شرمنده سازند.

آیت الله محمدی ری شهری (نماینده اسبق ولی فقیه در سازمان حج) نقل می کند که:

“هرساله پیش از عزیمت بسوی خانه خدا و پس از بازگشت از سفر،معمولا به محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت شرفیاب میشدم و از رهنمودهای ایشان در زمینه های مختلف بهره می بردم. در دیدار هایی که با آن بزرگوار داشتم،گاه قریب به یک ساعت طول میکشید و ایشان در این دیدارها مطالب متنوعی را درباره موضوعات مختلف بیان میفرمود.”

در اینجا به چند مورد از نکات ناب ایشان در باره امام خمینی(ره) ؛به نقل از آیت الله ری شهری اشاره میکنم:در اینجا به چند مورد از نکات ناب ایشان در باره امام خمینی(ره) ؛به نقل از آیت الله ری شهری اشاره میکنم:

** ارتباطات سری آیت الله بهجت با امام خمینی

آیت الله بهجت به این جانب فرمودند :

” اسراری از آقای خمینی می دانم که تاکنون به کسی نگفته ام و پس از این هم نخواهم گفت!”

پیش از فوت حضرت امام چندین بار اقدام کردم که ملاقاتی میان آقا و امام صورت گیرد . یکبار خیلی اصرار کردم و گفتم : ایشان دوستتان بوده! خوب است همدیگر را ببینید .ایشان فرمود :

” تو چه می دانی که همین دیشب با هم چه گفتگوئی داشتیم !”

گفتم این را ایشان هم می دانند ؟ فرمود :

” بله ایشان هم می دانند! “

………………………………………………………………………………….

** خرسندی امام خمینی در آستانه رحلت

صفحات: 1· 2

هر چند با اقدامات تروریستی علیه یمن،آل سعود توان حمله نظامی فرسایشی آن هم در مقابل نیروهای مردمی یمن را نداشت و نتوانست اهداف خود را در این کشور پیاده کند به ناچار با کمک آمریکا که پشت صحنه این تعرض است و عربستان هم مجری سیاست های غرببه ویژه آمریکا در منطقه است، دست به حمله نظامی زد.چرا که کوتاه اندیشانه است که تصمیم گیر را آل سعود بدانیم.

هدف مضحک عربستان برای حمله به یمن این بوده است که خواستار ایجاد دموکراسی در یمن می‌باشد. با توجه به اینکه این کشور دارای حکومت پادشاهی می‌باشد حال برای ایجاد استقلال و دموکراسی به کشور یمن تعرض می‌کند.عربستان با این حمله می‌خواهد تا دوباره حکومتی را در یمن بر سر کار آورد که از آن‌ها و سایر کشورهای مستکبر دنیا ماند آمریکا و غرب حرف شنوی داشته و وابسته به آن‌ها باشد.

یکی از اهدافی که اسرائیل و آمریکا  از این جنایات و حملات دارد به هم زدن نظم منطقه خاورمیانه است؛ که در راستای تحقق این هدف هر روز از طریق کشوری اقدام می‌کند.عربستان علیرغم اینکه به ظاهر یک کشور اسلامی است اما بازیچه و دست آموز غرب است و اهداف آن‌ها را در منطقه پیاده می‌کند.